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張坤山在沙龍現(xiàn)場發(fā)表觀點(diǎn) 書畫圈網(wǎng) 閆春玉 “一幅優(yōu)秀的草書作品里面充滿著辯證關(guān)系，無論是創(chuàng)作書法還是欣賞書法，首先應(yīng)當(dāng)考慮從全局上如何謀劃，從章法布勢上怎么突顯自己的特點(diǎn)。草書中的辨證關(guān)系體現(xiàn)的最充分最透徹，包括虛與實(shí)、干與濕、輕與重、大與小、黑與白、濃與淡等等。這些辨證關(guān)系即矛盾關(guān)系如何處理，至關(guān)重要。”中國書法家協(xié)會資深理事、中國書協(xié)鑒定維權(quán)委員會副主任張坤山先生在”藝術(shù)品讀沙龍（第五期）”上談到草書創(chuàng)作時發(fā)表自己的觀點(diǎn)。 近日，由北京畫友藝術(shù)交流中心、書畫圈網(wǎng)、東方美術(shù)界主辦，北京天元亨臻商貿(mào)有限公司協(xié)辦的的“書象”藝術(shù)品讀沙龍（第五期）北京畫友藝術(shù)交流中心舉行。中國書法名家張坤山受邀出席并介紹自己的創(chuàng)作體會，同時，與參加沙龍的書法愛好者和現(xiàn)場的觀眾多角度探討中國書法之美。 沙龍現(xiàn)場，張坤山展出作品以草書為主。他指出，近年來，國內(nèi)草書創(chuàng)作異軍突起，在當(dāng)代的書法展覽中，草書作品占有相當(dāng)大的比例，寫草書的作者越來越多，尤其是中青年隊(duì)伍在不斷的發(fā)展，不斷的成長。
展出現(xiàn)場 草書應(yīng)當(dāng)如何讀懂？ 張坤山表示，從歷史上看，當(dāng)下應(yīng)當(dāng)是草書創(chuàng)作的高峰期。歷史上有過唐代的楷書盛世，漢代的隸書盛世，西周的金文(篆書)盛世，晉代的行書盛世，卻從未形成過草書盛世。個別草書大家的產(chǎn)生，如張旭、懷素，他們是在楷書盛世的邊緣中異軍突起，還有明清時期的董其昌、徐渭、王鐸、傅山等，雖然杰出草書大家不少，但從規(guī)模看，還未形成一種盛世的局面，當(dāng)代喜歡草書的作者越來越多，這支隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大。從創(chuàng)新角度講，當(dāng)代或者今后，能夠出新或者能夠超越古人的書體中，草書最有希望。 草書縱橫馳騁、起伏跌宕，一般不易辨識，較難理解。如何看懂草書，張坤山談了自己的看法。“我們看一件草書，可能一般的會看流暢不流暢，流動感怎么樣？其實(shí)草書作品，要以欣賞的眼光去看它，不要去關(guān)注它的實(shí)用性。從藝術(shù)的高度看，篆隸楷行四種書體“法”的元素多一些，而真正能夠上升到藝術(shù)層面的，唯有草書�？匆患輹髌返膬�(yōu)劣，除了那些傳統(tǒng)技法和淵源外，重點(diǎn)耍看它的氣韻、節(jié)奏、氣息、虛實(shí)、布白、呼應(yīng)等等。當(dāng)然，還有用筆的把控力度、速度的快慢疾徐、取法的高度、以及開合自如的能力等等。如果僅僅停留在可讀性或可識性上，片面強(qiáng)調(diào)大眾審美效果，則會形成草書認(rèn)識上的誤區(qū)。”
張坤山作品 草書的創(chuàng)作與傳承發(fā)展 張坤山認(rèn)為，草書創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注意在理性把握的基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)感性的發(fā)揮。所謂理性，就是古人給我們遺留下這些法度，比如用筆、結(jié)字、章法、用墨等這些規(guī)則和規(guī)定。所謂感性發(fā)揮，就是要求作者不能被“法”束縛捆梆住，要“法”為我用，把“法”作為創(chuàng)作元素創(chuàng)作材料，以嫻熟的技法和藝術(shù)的思維，把理性上升到感性的高度，盡可能充分地展現(xiàn)帶有激情的那種狀態(tài)。 談到中國書法的傳承與發(fā)展時，張坤山指出，李可染先生有一句至理名言，那就是”以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來，”它闡釋了繼承與發(fā)展的關(guān)系，為書畫家的創(chuàng)作指出了方向。所謂“打進(jìn)去”。就是要將古人的東西學(xué)到手，建立深厚的傳統(tǒng)根基。“打出去”就是要出新，耍寫出白已的風(fēng)格面目，既不同于古人，也不同于今人，又不同于任何人。如果打進(jìn)去出不來，只是走了一半路程，藝術(shù)家的使命是走完繼承與發(fā)展的全過程。當(dāng)然，耍求能夠“打出來”并形成個性化風(fēng)格面目談何容易，它不是對所有書學(xué)者講的，而是對一些具有高端水平作者的要求。對一般習(xí)書者來講，能夠做到繼承也就不錯了。
張坤山作品 張坤山說，我們研究作品，從借鑒吸收還要融匯化合。所謂融匯化合，就是把古人的經(jīng)典不要僅僅局限于一碑一帖，古人做學(xué)問講學(xué)富五車。如果我們的學(xué)習(xí)和探索，能夠開闊眼界，打開視野，不要局限于某一碑帖或某一書體，多學(xué)一種碑帖，廣涉諸家，對你的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的根基肯定會有好處，只有把古人的經(jīng)典博采眾長，兼收并嘗，才能有機(jī)遇寫出自己的藝術(shù)風(fēng)格。 “我想通過這些老一代的書法家，老一輩的藝術(shù)家，提出的觀念，作為我們的方向，認(rèn)真的琢磨、分析、研究，從中提煉出一些帶有規(guī)律性的東西，或者是尋求出書法怎么能夠提高，找準(zhǔn)自己的定位，找出自己的方向。”張坤山如是說，“雖然難度比較大，只要有統(tǒng)根基，有老一輩藝術(shù)家的思想引導(dǎo)，我想應(yīng)該迎著這個方向不斷地解決和克服創(chuàng)作實(shí)踐中的一些問題，爭取有一些新的作為。” |
