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前來(lái)參展的嘉賓合影留念 書(shū)畫(huà)圈網(wǎng) 閆春玉 8月19日下午，“畫(huà)境”藝術(shù)品讀沙龍之百花齊放在北京畫(huà)友藝術(shù)交流中心啟幕。中國(guó)實(shí)力派著名畫(huà)家金晨、趙國(guó)毅、楊長(zhǎng)喜、潘錫林、翟暉、孫承平、呂大江攜30余幅精品力作呈現(xiàn)一場(chǎng)畫(huà)壇盛宴。同時(shí)由呂大江擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。據(jù)悉，本次沙龍由北京畫(huà)友藝術(shù)交流中心、書(shū)畫(huà)圈網(wǎng)主辦，中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)、北京天元亨臻商貿(mào)有限公司、號(hào)外藝術(shù)網(wǎng)、東方美術(shù)界協(xié)辦。 據(jù)了解，本次沙龍是主辦方策劃的第六期藝術(shù)展，自從開(kāi)展以來(lái)，受到了廣泛關(guān)注和眾多好評(píng)。在沙龍現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家們首先闡述各自的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，講出作品創(chuàng)作的過(guò)程、構(gòu)思以及技法運(yùn)用，并圍繞山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)應(yīng)當(dāng)從哪些角度去欣賞，與書(shū)畫(huà)愛(ài)好者通過(guò)互動(dòng)式的展覽方式再次深入探討與交流。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)金晨發(fā)表觀(guān)點(diǎn) 沙龍現(xiàn)場(chǎng)，江西省美協(xié)副主席、南昌市美協(xié)第七屆名譽(yù)主席、南昌畫(huà)院院長(zhǎng)金晨就繪畫(huà)中的理與非理發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。他指出，“理”具有雙重性，有褒義的一面，也有貶義的一面，畫(huà)家從藝都得從理開(kāi)始，傳統(tǒng)就是理，少不了的。理是實(shí)踐總結(jié)可再造共臨的，但藝術(shù)的最高境界是不可復(fù)制的。當(dāng)畫(huà)家到了藝術(shù)修養(yǎng)階段，唯理是會(huì)束縛畫(huà)家的自我個(gè)性的發(fā)揮，是進(jìn)入自由王國(guó)的最大障礙。所以對(duì)待理和非理是藝術(shù)升華的要領(lǐng)。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)趙國(guó)毅發(fā)表觀(guān)點(diǎn) 人民大學(xué)畫(huà)院特聘教授趙國(guó)毅針對(duì)學(xué)人物畫(huà)要解決的幾個(gè)問(wèn)題發(fā)表了自己的看法。他指出，首先是人物造型關(guān)。造型要解決比例、透視、結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系等等。第二，筆墨關(guān)。筆墨是中國(guó)畫(huà)的符號(hào)，沒(méi)有筆墨就沒(méi)有中國(guó)畫(huà)，筆墨是中國(guó)藝術(shù)最主要象征、表現(xiàn)形式。第三，讀書(shū)和走路。作為中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家必須要解決讀書(shū)的問(wèn)題，沒(méi)有文化當(dāng)不了中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家。再一個(gè)多走路，藝術(shù)來(lái)源于生活，還原于生活，因此作為人物畫(huà)家要深入生活，走入大自然、礦工、農(nóng)民，和他們零距離感受才能創(chuàng)作好的作品，才能夠真正的反映這個(gè)時(shí)代。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)楊長(zhǎng)喜發(fā)表觀(guān)點(diǎn) 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、東營(yíng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院楊長(zhǎng)喜山水畫(huà)高研班導(dǎo)師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院楊長(zhǎng)喜“引書(shū)入畫(huà)”高研班導(dǎo)師楊長(zhǎng)喜在談到教學(xué)理念時(shí)表示，以采取講授、演示、臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作五位一體的模式，連續(xù)不斷的層層遞進(jìn)。楊長(zhǎng)喜指出，對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)員實(shí)行深入淺出，因材施教的方法。以理論指導(dǎo)實(shí)踐，畫(huà)理引導(dǎo)畫(huà)法。臨摹，是學(xué)習(xí)進(jìn)入中國(guó)畫(huà)的一個(gè)必經(jīng)之路。寫(xiě)生是接近于生活，用古人的、前人的方法尋求適合自己的方式，面對(duì)自然當(dāng)中尋找靈感和素材。創(chuàng)作，是臨摹和寫(xiě)生的目的，把用筆和用墨結(jié)合在一起，把名山大川的這些妙的景象搜集起來(lái)用于自己的創(chuàng)作，畫(huà)出自己的心相和創(chuàng)作的向往。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)潘錫林發(fā)表觀(guān)點(diǎn) 針對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的理解和認(rèn)識(shí)，中國(guó)美協(xié)會(huì)員、安徽省滁州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京潘錫林美術(shù)館館長(zhǎng)潘錫林發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)。他指出，現(xiàn)在很多人都想加入中國(guó)美協(xié)，也是要跨入這個(gè)門(mén)檻，那么導(dǎo)致了現(xiàn)在大家創(chuàng)作的時(shí)候都在制作，有的直接把幾張照片拿來(lái)拼湊在一起，然后慢慢的描，慢慢的摳，這并不是一種創(chuàng)作的方向。 他認(rèn)為，畫(huà)中國(guó)畫(huà)要有寫(xiě)意精神在里面，寫(xiě)為上，畫(huà)為中，描為下。中國(guó)畫(huà)是“寫(xiě)”出來(lái)的，一個(gè)線(xiàn)條也好，染色也好，大面積染色也不是涂出來(lái)的，是要寫(xiě)出來(lái)的，要有寫(xiě)意精神，寫(xiě)出來(lái)的才是真正的好作品。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意離不開(kāi)筆墨，筆墨是基礎(chǔ)，是中國(guó)畫(huà)的外在形式體現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)在的精神內(nèi)涵，凝聚著中國(guó)文化獨(dú)具的人文精神和民族特性。 在中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)史上，自古以來(lái)就有著“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)法。潘錫林表示，在創(chuàng)作過(guò)程中，將其所善書(shū)法引入畫(huà)中，提升中國(guó)繪畫(huà)的文化品性。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)翟暉發(fā)表觀(guān)點(diǎn) 繁榮的時(shí)代今天，繪畫(huà)應(yīng)該處于什么樣狀態(tài)？中國(guó)傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員、中國(guó)美協(xié)會(huì)員、陜西寶雞市美協(xié)副主席翟暉發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。他指出，我們看古人和前人的畫(huà)很純粹。古人不考慮市場(chǎng)和參展，不考慮繪畫(huà)以外的世俗，進(jìn)入狀態(tài)是比較純凈的，那么在這種狀態(tài)下投入的是他學(xué)養(yǎng)和情感。今天身處這個(gè)時(shí)代不可能有古人那種創(chuàng)作環(huán)境，也不可能有他那么一個(gè)創(chuàng)作心態(tài)，那么怎么樣才能在這個(gè)時(shí)代浮躁也好，節(jié)奏也好，作為當(dāng)今的畫(huà)家，怎么樣拿捏好這個(gè)度，是至關(guān)重要的。當(dāng)下作為一個(gè)畫(huà)家來(lái)講，不僅要繼承古人的筆墨，繼承古人的精神，更重要的可能是繼承古人的這種境界和質(zhì)樸。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)呂大江發(fā)表觀(guān)點(diǎn)并擔(dān)任學(xué)術(shù)主持 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、首都博物館畫(huà)院執(zhí)行副院長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)呂大江山水畫(huà)工作室導(dǎo)師教授、清華大學(xué)呂云所山水畫(huà)工作室講師、呂大江就美術(shù)教育發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，個(gè)性的形成要先“熟”－“ 脫俗”－“ 主流”－ “自我”的過(guò)程。主張“練筆在課堂、寫(xiě)生在自然、立意在心上”的主導(dǎo)思想，堅(jiān)持“外師造化，中得心源”，強(qiáng)調(diào)練功四臨。第一意臨，第二法臨，第三對(duì)臨，第四背臨。首先，意臨面對(duì)精典作品要讀、看、思領(lǐng)悟它的精神面貌、第二法臨，抽出比較好的結(jié)晶的地方，把好的零件局部的臨。第三對(duì)臨，練就它什么樣你要能畫(huà)成什么樣、練就硬功夫。最后是背臨，強(qiáng)調(diào)練功的純熟性！做到“長(zhǎng)在手上、浸在骨子里、流淌在血液中”練功抒寫(xiě)的生命狀態(tài)！ 在教學(xué)和創(chuàng)作中始終遵循賓翁：“筆墨精神千古不變，彰法面目刻刻翻新”的主導(dǎo)思想，提倡多元審美千人千面，茲人茲面、多人多面、反對(duì)千人一面，反對(duì)都照著一個(gè)模式去畫(huà)，照著一種方式去模板印刷！要引導(dǎo)發(fā)掘個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性、提倡藝術(shù)個(gè)性的發(fā)揮。“想象力比知識(shí)更重要。”呂大江說(shuō)，“我繼承了父親（呂云所）的積墨教學(xué)體系，但風(fēng)格有所不同。父親和我同樣是畫(huà)太行！父親是北宗的面皴、我可能更喜歡用南宗的線(xiàn)皴和點(diǎn)皴，父親的黑色太行是一種蒼茫厚重、堅(jiān)硬沉雄、博大的交響樂(lè)般的陽(yáng)剛之氣！我的畫(huà)可能更多了一些太行柔情的一面，出現(xiàn)了許多可適、可居、可行的人文情懷和蒼茫氤氳、渾然寂寥、空靈飄逸之感！構(gòu)圖采用大開(kāi)合、大視野的空中俯視，留天、不留地、或留地不留天、或不留天不留地、畫(huà)面中間開(kāi)出一片云氣流動(dòng)貫穿！有的需要層層疊加，多遍相加、層積而厚！但是要“厚”而“透”。是畫(huà)出來(lái)的不是制做出來(lái)的，是寫(xiě)出來(lái)的不是拓出來(lái)的！積墨強(qiáng)調(diào)即要厚重，又要有層次，色沉光清，死透了再讓它活起來(lái)，怎么活起來(lái)？需要筆墨的功夫和處理。”
孫承平藝術(shù)創(chuàng)作 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、煙臺(tái)市美協(xié)顧問(wèn)孫承平表示，藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揚(yáng)接地氣、重生活的傳統(tǒng)，要充分體現(xiàn)畫(huà)家根于人民基層，服務(wù)社會(huì)大眾的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)胸懷大義、心系人民、肩上責(zé)任、筆下乾坤的胸懷大志。近兩年來(lái)，孫承平一直把“寫(xiě)意膠東”作為寫(xiě)生創(chuàng)作的主題，將煙臺(tái)、青島、威海膠東特色的山海景觀(guān)與風(fēng)土人情表現(xiàn)的淋漓盡致，嘗試性的把大海、城市與山水融合在一起創(chuàng)作了大量接地氣又具有時(shí)代性的作品。
沙龍現(xiàn)場(chǎng) 以沙龍的形式和廣大的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)行深入的交流，更注重對(duì)藝術(shù)熱點(diǎn)和藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的思考和理解，更是一種藝術(shù)的相互映襯交輝。據(jù)主辦方相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本次不僅是對(duì)往期的精彩盤(pán)點(diǎn)，自我總結(jié)，回饋觀(guān)眾，也是為了更好的前行。本屆沙龍取得了豐碩的成果，深受觀(guān)展群眾的贊賞和歡迎。 據(jù)悉，展期至8月29日結(jié)束。敬請(qǐng)廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者蒞臨參觀(guān)�。ǖ刂罚罕本┦胸S臺(tái)區(qū)草橋國(guó)際文化城B座226 北京畫(huà)友藝術(shù)交流中心。）
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
翟暉在沙龍現(xiàn)場(chǎng)上創(chuàng)作
楊長(zhǎng)喜在沙龍現(xiàn)場(chǎng)上創(chuàng)作
呂大江在沙龍現(xiàn)場(chǎng)上創(chuàng)作
金晨在沙龍現(xiàn)場(chǎng)上創(chuàng)作
潘錫林在沙龍現(xiàn)場(chǎng)上創(chuàng)作
趙國(guó)毅在沙龍現(xiàn)場(chǎng)上創(chuàng)作 |
