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中國(guó)書(shū)法成為藝術(shù)之前，是以竹管鼠尾方式進(jìn)行文字記錄。傳說(shuō)是秦國(guó)蒙恬發(fā)明的。我相信，在久遠(yuǎn)的古代，人們并沒(méi)有拿寫(xiě)字吃藝術(shù)飯。但是隨著書(shū)體的形成和書(shū)法巨擘的涌現(xiàn)，特別是王羲之的存在，使得毛筆記錄文字符號(hào)登上藝術(shù)堂廡。也從此使得中國(guó)文人有了一個(gè)可以高雅的謀生本領(lǐng)——寫(xiě)字維持生計(jì)。但在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域造詣?shì)^深的，大多數(shù)是才子或文人騷客。是文人就有酸腐的本質(zhì)，就有頤指氣使的高傲。這種氣質(zhì)也不經(jīng)意地會(huì)在書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)中流露，也就不可避免的使得書(shū)法藝術(shù)有了一些歪風(fēng)邪氣。特別在當(dāng)代以經(jīng)濟(jì)為建設(shè)中心的環(huán)境背景中，能夠始終堅(jiān)持傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的文化品性，以不驕不躁的審視目光，嚴(yán)格踏尋古人經(jīng)典法書(shū)，保持醇和典雅、淡泊寧?kù)o的文人書(shū)風(fēng)及中庸平和氣度的書(shū)家已是寥若晨星。這樣的書(shū)家雖然不甚大名鼎鼎，但這種傳統(tǒng)文化書(shū)風(fēng)的高古脫俗，必然會(huì)讓他們登上時(shí)代書(shū)法造詣的巔峰。
閻景山就是其中之一獨(dú)善其身者。
閻景山，筆名愚木，別署雙逸堂主、三問(wèn)齋主。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院教育委員會(huì)理事、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)黃河草書(shū)研究院副院長(zhǎng)、中韓書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流協(xié)會(huì)副主席。1995年建立“景山書(shū)法工作室”，2000年創(chuàng)辦“景山書(shū)法藝術(shù)學(xué)校”。出版有《閻景山書(shū)法集》、《閻景山小字作品》、《閻景山書(shū)法藝術(shù)》等書(shū)。央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)等國(guó)家主流媒體對(duì)他的書(shū)法藝術(shù)做了專(zhuān)題報(bào)道。中央電視臺(tái)《魅力故鄉(xiāng)》欄目做了專(zhuān)訪(fǎng)報(bào)道。
閻景山書(shū)法以二王為宗、承繼褚遂良、趙孟頫、米芾、王鐸、李邕、張瑞圖等歷代諸家，并追摹金文篆籀、漢隸魏碑，取意晉唐韻法，楷、行、草、隸、篆五體皆善，更以行、草及楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。
在諸多書(shū)體中，楷書(shū)是最見(jiàn)功力、最為難出作品的書(shū)體。一點(diǎn)一劃、一勾一彎稍有疏漏就會(huì)破壞整體氣韻，而且很容易讓人看出敗筆。而閻景山的楷書(shū)，結(jié)體精準(zhǔn)，筆法森嚴(yán)，力透紙背，筆筆到位。肅穆威嚴(yán)之氣凜然而生，讓人不敢有半點(diǎn)褻瀆之情。他的楷書(shū)以褚遂良《雁塔圣教序》、《大字陰符經(jīng)》為主線(xiàn)，摻以趙孟頫、李邕意韻和《張猛龍碑》等魏碑筆法，中宮緊收密實(shí)，外部舒展拖曳，尤其捺部以修長(zhǎng)波磔為主要特征，既有唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)，也熔鑄了魏碑的古樸險(xiǎn)峻，給人一種靜穆森嚴(yán)卻又不失秀逸的典雅之美。
在他的小楷作品中，我們看到與文征明等傳統(tǒng)小楷有所不同，更像褚、趙行楷的縮小號(hào)。因書(shū)家精研褚體楷書(shū)、趙家行書(shū)，有此風(fēng)格也在情理之中。他把唐楷的嚴(yán)謹(jǐn)法度與行書(shū)的優(yōu)美形態(tài)精妙糅合起來(lái)，結(jié)體似褚意虞韻，線(xiàn)條如鐵鉤銀劃，內(nèi)含千鈞之力。通篇觀(guān)賞，布陣整齊威嚴(yán)，極富壯觀(guān)。字體優(yōu)美輕盈若燕，置陳布勢(shì)卻似一字雁陣。足見(jiàn)其在筆法、構(gòu)字、布白上的非凡功力。
他的行書(shū)，不論大字榜書(shū)，還是多字?jǐn)?shù)巨幅大作，用筆老辣勁道，方圓兼俱，于氣沉力雄之中蘊(yùn)藉著行云流水，千變?nèi)f化之精妙。字勢(shì)的跌宕跳躍，墨色的倜儻雄肆，干枯濃淡，計(jì)白當(dāng)黑，都運(yùn)用的風(fēng)生水起，落落大方。
即便是雄強(qiáng)峻勁的巨幅特大榜書(shū)，牽絲勾連也毫無(wú)違和之感，頓挫、切割、提按，處處可見(jiàn)其糅合了諸家之精華，自成風(fēng)格，已經(jīng)很難在他的筆跡中辨析出繼承哪家行草的衣缽。
尤其他的草書(shū)，桀驁不馴，如同盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的千年老藤，虬結(jié)多變，又如水袖之狂舞，筆墨生風(fēng)，跳、錯(cuò)、欹、涌，無(wú)不精妙。
在眾多的行草作品中，最能給人以強(qiáng)烈震撼的是“煙雲(yún)”兩個(gè)大榜書(shū)，中鋒頓挫，折筆急轉(zhuǎn)，藏而不露，蓄勢(shì)疾下，又順勢(shì)穩(wěn)收，墨色濃淡相間，筆力沉著雄健。宣紙上輔以淡墨皴染，煙云之氣氤氳繚繞，使得兩個(gè)大字仿佛在云霧之間飄渺，矯如飛龍，翩若驚鴻，美感達(dá)到了極點(diǎn)。
縱觀(guān)閻景山書(shū)法，其小字婉約流麗，大字遒勁雄健，楷書(shū)精妙嚴(yán)謹(jǐn)，行書(shū)灑脫奔放，草書(shū)桀驁不馴，隸篆醇厚高古。書(shū)家能夠如此瀟灑自若地表現(xiàn)出各種不同書(shū)體的藝術(shù)魅力，除了充分說(shuō)明其有著深厚的臨摹基礎(chǔ)、扎實(shí)的筆墨功力和高超的藝術(shù)直覺(jué)外，更是其見(jiàn)識(shí)、學(xué)養(yǎng)、智慧、胸懷、氣度的濡染滋養(yǎng)的結(jié)果。
近年來(lái)，他還在碑與帖的融合上做了一些積極探索，力求把碑學(xué)的筆法結(jié)構(gòu)釋放到帖學(xué)之中，在帖學(xué)的灑脫飄逸中再現(xiàn)魏碑之樸茂蒼勁的雄姿風(fēng)貌。這種嘗試，且不論成功與否，至少也是他在藝術(shù)上追求自我的一個(gè)錘煉過(guò)程，對(duì)他的書(shū)法的底蘊(yùn)和深度有著較大的拓展。這些在他的書(shū)法作品中可見(jiàn)一斑。
閻景山長(zhǎng)期堅(jiān)守傳統(tǒng)文人書(shū)風(fēng)，追摹多種藝術(shù)風(fēng)格，并致力探索碑與帖的有機(jī)融合，實(shí)屬難能可貴，為當(dāng)今書(shū)法發(fā)展樹(shù)立了一個(gè)良好的典范。相信他的書(shū)法之路一定會(huì)更加寬闊，藝術(shù)水平一定還會(huì)更上層樓。 （文\古利）
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