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野逸·心象——張立奎試驗(yàn)水墨小品展現(xiàn)場 9月16日，由國防大學(xué)美術(shù)書法研究院主辦，徐州雁南藝術(shù)會館承辦的“野逸·心象——張立奎試驗(yàn)水墨小品展”在徐州雁南藝術(shù)會館舉辦，本次展覽將展出至9月30日，展覽期間免費(fèi)向公眾開放。
張立奎，山東臨沂人，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院,中央美術(shù)學(xué)院水墨人物研究生班。中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，國防大學(xué)美術(shù)書法研究院副院長，解放軍美術(shù)創(chuàng)作院藝委會委員，中國美術(shù)家協(xié)會會員,鳳凰嶺美術(shù)館駐館畫家,現(xiàn)為中國國家畫院楊曉陽院長工作室畫家。曾獲第八屆全國美展優(yōu)秀獎、首屆全國青年國畫年展金獎、紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年國際藝術(shù)大展最高獎、炎帝杯國際藝術(shù)大展金獎。多次參加全國中國畫提名展，作品被中國美術(shù)館、中南海、中央電視臺、俄羅斯、泰國等領(lǐng)導(dǎo)人以及眾多藏家及美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。出版當(dāng)代中國名家張立奎卷（大紅袍）等多部畫集。2013年7月精品水墨人物畫在北京保利舉行拍賣專場。2012年央視書畫頻道專訪。2012年11月在中國軍事博物館舉辦“筆墨從戎”巨幅作品個展。中國畫壇60后最具收藏價值10杰畫家。當(dāng)代最具學(xué)術(shù)活力的青年畫家之一。被國家人事部評為當(dāng)代中國畫杰出人才。
精神意念的提升 賈德江 藝術(shù)的創(chuàng)造在于個性，有個性的藝術(shù)作品才是鮮明獨(dú)特的，才是最有生命力的。藝術(shù)中的個性，有些人從一開始就能自覺認(rèn)識它、尋找它，并在創(chuàng)作中大膽發(fā)揮它、表現(xiàn)它。有些人卻在不知不覺中淡化它、忘掉它，最終在作品里失去它。軍旅畫家張立奎是一位充滿強(qiáng)烈個性的藝術(shù)家。當(dāng)他步入藝術(shù)殿堂之門始，就在”變”的過程中，不斷地追尋自我，強(qiáng)化自己的藝術(shù)個性和面貌，力求走出“千人一面”的擁擠之路。
張立奎的寫意人物畫最大的突破在于從對象的真實(shí)性中解放出來。把對“形”的塑造轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;神”的表現(xiàn)，貴在情之所動，趣之所生，即是“真情”與“真愛”推出的“變異了的真實(shí)”。在他的作品中，已擺脫了“形”的真實(shí)性制約，凸顯了強(qiáng)烈的寫意精神和直率的筆墨表現(xiàn)，在近于夸張、變形的動態(tài)之中，煥發(fā)出筆墨自身的美感魅力．他的藝術(shù)品位由此得到了提升，而獲得水墨語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
他的這種”變異”源于他的才情、智慧的頓悟，取決于個人的藝術(shù)思考狀態(tài)和內(nèi)在情感表現(xiàn)的需要。當(dāng)他走上了這條不歸之路，他的心情是豁然開朗的愉悅，作畫時他可以盡情渲染一種情愫，隨著情感的不同他可以將現(xiàn)實(shí)中的某些元素抽取出來，重新組裝，從而強(qiáng)調(diào)一種精神意念的表現(xiàn)，而不是對物象的直接刻畫與描繪。其中隱喻著個人的生存態(tài)度與審美偏好，把沉重深陷于傳統(tǒng)糾結(jié)之中的水墨轉(zhuǎn)化為切入當(dāng)代文化的意識之中。由此大千世界給了他變幻無窮的新氣象，依然是骨法用筆，依然是筆中有墨、墨中有筆，依然是干濕濃淡與意到筆不到，一切都因“變異”而不同于古人，不同于今人，呈現(xiàn)出水墨本體的多變與豐富的特點(diǎn)。張立奎的水墨寫意人物以獨(dú)特的形態(tài)與意象表現(xiàn)共同產(chǎn)生一種令人耳目一新的水墨圖式，顯示了鮮活的當(dāng)代特征。
藝術(shù)感言 張立奎 我試圖把狂草的激情和筆觸融入到現(xiàn)代人物畫的造型中；我試圖把現(xiàn)代學(xué)院派的理念和實(shí)踐融入到當(dāng)代傳統(tǒng)的文人畫中；我試圖把現(xiàn)實(shí)人物傳遞給我的那種豐富的情感，用一種激越的、灑脫的、無拘無束的筆觸書寫出來；我試圖把書法用筆，融入到我的畫中每一個局部，不留一點(diǎn)做作，不留一點(diǎn)修飾，不留一點(diǎn)嫵媚，使它像泉水一樣清澈。
名家點(diǎn)評 劉大偉 他的畫有豐厚的中國文化底蘊(yùn)，透過每幅作品的表面，使人能感受到一種精神，一種思想，一種傳統(tǒng)的存在。立奎非常關(guān)注中國繪畫藝術(shù)的民族性，在學(xué)院與民間藝術(shù)之中若即若離，悠閑自得。從他作畫的背景里能清楚地分解出壁畫、年畫、泥塑、剪紙、皮影和民間裝飾等藝術(shù)形式，并始終關(guān)注西方藝術(shù)中的精辟思想，力避簡單的模仿和拿來。他從未忘記中國畫姓“中”，而且他在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時注重探索。他有較扎實(shí)的書法功底，深諳線條的個中三昧，緊緊地守住中國繪畫的藝術(shù)根基和靈魂，上升到以心寫意的位置。在對線的認(rèn)識和運(yùn)用上有獨(dú)到之處，曾提出“寫意工筆”，既擺脫了工筆畫的呆、板、僵、刻，又避免了寫意畫的“得意忘形”之弊端，這是很有益的見解和實(shí)踐。在作品的個性中使人窺見他的畫既隨意又精密，既疏遠(yuǎn)又親近，似曾相識而又無法確認(rèn)，像是敘述一個夢里的世界。
讓藝術(shù)更純粹 ——張立奎的寫意人物畫 徐恩存 能否讓藝術(shù)更純粹，是當(dāng)代藝術(shù)家面對的重大課題。我們認(rèn)為，只有從本質(zhì)上去理解并認(rèn)識藝術(shù)，藝術(shù)才能更好、更有力、更充分地表現(xiàn)人和他的世界，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的豐富多彩，使藝術(shù)在精神層面上給人以美感和愉悅，給人以鼓舞和激勵。
青年畫家張立奎，在歷盡藝術(shù)之旅的坎坷轉(zhuǎn)折之后，冷靜地審視了自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了“焦慮”中的“突圍”，作為一種審美取向和藝術(shù)抉擇，他毅然走向一條純粹的藝術(shù)之路。 作為一名軍旅畫家，張立奎有著較強(qiáng)的藝術(shù)使命感和責(zé)任感，緣于此，寫實(shí)繪畫手法與表現(xiàn)手段在他來說也是駕輕就熟的；盡管如此，一種不滿足，一種對已有成功的挑戰(zhàn)，一種對于更新、更高境界的渴望，促使他的藝術(shù)產(chǎn)生了重大轉(zhuǎn)變。
這就是讓藝術(shù)更純粹一些，讓藝術(shù)更本質(zhì)一些，以使自己的藝術(shù)更貼近人的生命存在，以及由此演繹出的生活現(xiàn)實(shí)的豐富性和多樣性。張立奎在歷經(jīng)艱辛的摸索之后，終于確立了明確的藝術(shù)理念——讓藝術(shù)回歸到藝術(shù)本身。
特定的環(huán)境和特定的條件，使張立奎大致經(jīng)歷了這樣三個繪畫階段——自學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義繪畫教育和表現(xiàn)性的寫意繪畫實(shí)踐。這三個階段都使張立奎獲益匪淺，也因此成為他個性化風(fēng)格，手法、觀念與目標(biāo)的內(nèi)在動因，成為完全不同于別人的、而極易辨識的鮮明的藝術(shù)特征。而且，它們之間不可割裂的聯(lián)系與因果鏈?zhǔn)降慕Y(jié)構(gòu)，都以內(nèi)在形式支撐著畫家的觀念形態(tài)、審美選擇和繪畫風(fēng)格，并成為他極為充實(shí)和豐富的精神資源與藝術(shù)資源。
我們看到，張立奎完成了在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)、研究之后的作品，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從表象向本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，作品中凸顯了強(qiáng)烈的寫意精神和直率的筆墨表現(xiàn)性；其中，筆墨的表現(xiàn)形態(tài)、運(yùn)用方式與獨(dú)立精神都在作品中獲得了伸張，進(jìn)而煥發(fā)了筆、墨自身的美感和魅力；并且在近于夸張、變形與動態(tài)之中，獲得了現(xiàn)代精神表現(xiàn)和現(xiàn)代感的形式語言的轉(zhuǎn)換。
解讀作品，不難發(fā)現(xiàn)，張立奎最大的突破在于從對象的真實(shí)性中解放了出來，把對“形”的塑造轉(zhuǎn)變?yōu)閷?ldquo;神”的表現(xiàn)，使一幅幅作品神韻俱足；重要的是，畫家不受“形”的真實(shí)性局限，而直追內(nèi)在神韻，使對象經(jīng)過內(nèi)心的過濾而意象化，在“似與不似之間”完成對本質(zhì)的表現(xiàn)；這種本質(zhì)，使畫面的對象走出了邏輯性禁錮，在一種自由狀態(tài)中進(jìn)行概括，且打散了“形”的嚴(yán)謹(jǐn)性，使筆、墨筆、墨的實(shí)寫與虛寫相結(jié)合，在開闔聚散中，在收放自如中，顛覆了傳統(tǒng)文人畫的造型規(guī)律與筆墨方式，使之體現(xiàn)出一種否定與超越之后所建立的全新價值觀念和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，并訴諸筆墨表現(xiàn)。無疑，對張立奎而言，此舉意義是重大的，也就是說，張立奎的藝術(shù)觀完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，他的關(guān)注點(diǎn)從藝術(shù)外在因在無拘束中得到最大限度的發(fā)揮，呈現(xiàn)為激情之中的奔放、率意，素轉(zhuǎn)向了藝術(shù)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，從“敘述性”描繪轉(zhuǎn)向?qū)褚饽畹谋憩F(xiàn)；“寫意”，真正融人了他的作品，并且無處不在地影響著他作品的結(jié)構(gòu)、造型、形式、語言與意蘊(yùn)的傳達(dá)。
對“寫實(shí)”繪畫語言的“顛覆”，必然帶來“將錯就錯”的藝術(shù)效果，而“將錯就錯”的方法，直接影響到筆墨形態(tài)的美感；就此而言，張立奎的筆墨形基本上是以極端的直率方式去體現(xiàn)了一種躁動、失衡與瞬間的感覺的，與穩(wěn)定、和諧的完美形成鮮明對比。
依然是以筆立骨，依然是骨法用筆，依然是筆中有墨、墨中有筆，依然是干濕濃淡與意到筆不到，一切都因“顛覆”的作用，進(jìn)入到本質(zhì)層面，筆墨亦因“將錯就錯”而呈現(xiàn)出本體的多變與豐富的特點(diǎn)，以獨(dú)特的形態(tài)與意象表現(xiàn)共同產(chǎn)生一種令人耳目一新的純粹感。
上述種種，都十分生動地體現(xiàn)在張立奎的《西部放歌》、《鄉(xiāng)下人》系列、《水墨人物》，以及《老頑童))系列、《醉仙圖》、《得魚圖))等作品中，筆墨方式與形態(tài)的變化和建立，是以人的本質(zhì)為維度的，進(jìn)而以動態(tài)的書寫，“荒誕”的感覺直面“當(dāng)”下，使被傳統(tǒng)筆墨程式“遮蔽”的精神本質(zhì)得以與遠(yuǎn)離藝術(shù)本質(zhì)的“敘述性”再現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了告別，形而下的重荷被剝離，直接呈現(xiàn)一種人的精神本質(zhì)和筆墨現(xiàn)代意義的本質(zhì)性，并因此體現(xiàn)為一種“當(dāng)代”性的超越和轉(zhuǎn)換。
應(yīng)該說，張立奎的審美放逐與形式自由，是對非藝術(shù)的拒絕，是一種回到藝術(shù)本身的自覺；在這種重新認(rèn)識中，他的藝術(shù)得到了重要提升。
在一個思考的時代，張立奎的探索與實(shí)踐，表明的是，藝術(shù)家應(yīng)該走在時代的前面，不應(yīng)是筆墨跟著現(xiàn)象奔跑，而是讓對象筆墨化并突出其表現(xiàn)性，使立體流動的世界平面化，讓意象在平面、抽象的空間中，歸于筆墨結(jié)構(gòu)，歸于空間，一切都在空間中得到確認(rèn)和解決，這個空間是在想像的自由中構(gòu)筑的。
張立奎的水墨人物畫，愈來愈強(qiáng)調(diào)“自我感受”和“自我體驗(yàn)”，它占據(jù)了創(chuàng)作觀念與意識的中心，而直率的書寫、本質(zhì)性的處理、意象的捕捉與切入內(nèi)心的感覺等，所產(chǎn)生的‘‘荒誕’’感，都成為他作品靈感的根源。換句話說，張立奎的作品強(qiáng)調(diào)的不是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，而是水墨畫藝術(shù)本身的真實(shí)，他從繪畫回歸繪畫本身的角度，重新思考繪畫與現(xiàn)實(shí)關(guān)系這一藝術(shù)命題。 這樣，張立奎的水墨作品，因?yàn)椴迳响`性的翅膀而顯出一種純粹性。
變者生 韓國榛 黃賓虹先生以“變者生”三字，一語道破藝術(shù)創(chuàng)作的生命力所在。如同人的生命，每天的你，都在這變化中與前一天不同。“日日新”，是自然界不可抗拒的規(guī)律。藝術(shù)之道也是同樣，隨著從藝者的人文經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的積累，也必然在其藝術(shù)表現(xiàn)中顯現(xiàn)出變化。但這種變化是非自然力的，而是人為的。它取決于個人的藝術(shù)思考狀態(tài)和內(nèi)在情感的表現(xiàn)需要，所以因人而異。或漸變，或突變，或以不變應(yīng)萬變，各取所需。但本質(zhì)上看，“變”是絕對的，必然的。“變”是從藝者在表現(xiàn)過程中，不斷地追尋自我，強(qiáng)化個性的過程。“變”一是與自己的過去不同；二是與眾不同。當(dāng)在審美品位和獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)上達(dá)到高層次的與眾不同時，人們便稱之謂“創(chuàng)新”，從而肯定其藝術(shù)價值。
立奎是個充滿活力的性情中人，當(dāng)他意識到描摹對象并不是繪畫藝術(shù)的真正價值所在后，便對自己以往的實(shí)踐進(jìn)行反思。工作室提供的專業(yè)課程，為他的思考與創(chuàng)新實(shí)踐提供了有利的支持。當(dāng)他領(lǐng)悟到要走出“千人一面”的擁擠之路，必須在實(shí)踐中踏上“變異了的真實(shí)”這座立交橋后，便執(zhí)著地、全身心地投入于其中，幾近狂熱。他充滿表現(xiàn)激情，不拘一格。這是他藝術(shù)生命真正的“破殼”階段，是一次重要的質(zhì)變與升華。他說：“有了這種感受是很愉悅的……你有滋有味地作畫了，大千世界給了你變幻無窮的新氣象，因?yàn)橐粋�物象隨著你情感的不同而不停地變化著，你的激情在燃燒著，手在狂熱地抒寫著，變異了的形態(tài)給了你無窮的樂趣。”我想，立奎目前剛踏上“變異了的真實(shí)”這座無形的立交橋，便已在其中體驗(yàn)到藝術(shù)感受與表現(xiàn)的快意，當(dāng)他有一天能在這座四通八達(dá)的立交橋上任意馳騁時，他將會更加成熟!
古道大風(fēng)有人立 誰于魏晉發(fā)清嘯——賞評張立奎先生人物畫 陳勝臨 清風(fēng)吹來秋氣爽，高原葉動雨嘯嘯。 “霽興畫廊”馳名隴中，蒙黃君雅邀，有緣拜讀張立奎先生之畫作，觀畢，評日：“玩山玩水玩風(fēng)雅，人生一快�？瓷娇椿ǹ疵廊耍松豢�。品史品人品君畫，人生又一快也。” 看的是真人，寫的是本性，畫出的是心境，此張君之畫總狀。飛動的筆墨，在魏晉山野間嘯歌；夸張的造型如猿吼云飛；提煉的五官，處處攝人心魄；此張君之畫概覽。
古道大風(fēng)有人立，誰于魏晉發(fā)清嘯。 百年人物畫史，最是撩人心思。徐悲鴻開宗立派，中西融合，傳神而不失線條韻味，《愚公移山》感天動地；蔣兆和先生《流民圖》使人忘卻筆墨，心動神搖而恨生；范曾才情縱橫，實(shí)當(dāng)代國手，另有諸君奮發(fā)力爭，欲開新風(fēng)，一時間風(fēng)起云涌，或精巧于形，以技感人； 或純以文人筆墨走向游戲，或借版畫，或取剪紙……
以西改中，少中國畫之韻味，純尋筆墨則又入古人窠臼。難矣!蜀道之難，難于上青天! 誰能將文人的思緒化入學(xué)院派的畫中，建立一種真正意義上的東西融合的中國氣派的人物畫風(fēng)呢?是課題，是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。 張立奎之作，涉足于此。 有了學(xué)院派的造型，是功夫。有了文人畫的筆墨二者相融，如蝶振翅，翩然于時代。 徒見造型之準(zhǔn)，終流于西畫之籬。難悟中國畫抒情言志之妙。只求書法筆墨，不見堅實(shí)之造型，似落文人書屋，吟詠風(fēng)月，終少兼濟(jì)天下之志。
作者之畫，準(zhǔn)確中見灑脫，豪放中露精微，承載了西方文化，承載了中國文化，左腳一提，右腳一抬，便踏入時潮，踏入國際，根又在中國歷史。 顯露著功夫，流露著文化，袒露著心靈，描述著一種真實(shí)，一種內(nèi)在而別樣的真實(shí)，一種變異了的真實(shí)。 畫的是人，不是秀骨清相，而如山野村夫，卻又帶來絲絲仙道之氣。 大碗的酒，一飲而盡——豪爽。 大塊的肉，風(fēng)卷殘云——痛快。 一野，二丑，三狂，四狷。野而逸，逸氣橫生；丑而奇，奇趣涌出；狂而放，放情天外，狷而有所不為，而無所不為。 是文氣，是俠氣，是豪氣，更是仙氣。
是院體，是士風(fēng)，還有水渠情韻。 有此三者，便深、便厚，便廣，作品便耐人尋味。 橫涂豎抹，不失法度，字里有畫，畫里有字，寫出情思，寫出境界，更寫出心靈世界和夢里的潛隱的心性。 風(fēng)流儒雅非君有，盡是放浪形骸人。 嘯傲山林，絲竹杯酒，漁歸高歌，醉步平仄，好一片神仙境地，余觀之良久，恨不直入畫中，隨個中狂夫達(dá)士，攜手暢游，忘卻塵機(jī)。 可觀不如可賞，可賞何如可游，張君所為，可游之作也。
雖為傳神人物，實(shí)乃林泉高致。 立奎之畫另有二格。一乃傳統(tǒng)筆墨與西方表現(xiàn)主義之撮合，尚屬探索，然新意立現(xiàn)，別具一格，別出心裁之畫風(fēng)。 亦有小品仕女類，姿媚中忽出妖冶，眉目中頻傳春情，閑情逸致，似有人生況味。 觀君之畫，洋洋灑灑，奔放恣肆。 觀君之畫，驚驚詫詫，拍案稱奇。 窗外，清雨颯颯，窗里，話音融融。 前壁有劉正成先生縱情之行草，左壁有石開先生金鐵煙云之篆印，右壁乃立奎兄之畫，一日得觀三絕，合于古律。誰言，此非人間之幸事哉!
變異了的真實(shí) 張立奎 “真實(shí)”是比較寬泛的一個概念，材料的真實(shí)、主題的真實(shí)、所表現(xiàn)人物的真實(shí)等等，這里所提的“真實(shí)”是畫面上的物體形態(tài)的“真實(shí)”。形態(tài)在繪畫領(lǐng)域里是一個重要的課題，畫形很容易，可問題是能否把一個司空見慣了的形轉(zhuǎn)變成一個非常美的、有趣的、有品位的藝術(shù)形態(tài)，這是一個造型藝術(shù)家必須要解決而且是終身追求的重要課題。這里的造型，不局限于物象的外形、結(jié)構(gòu)、體積等，而是超越于物象之外的一種內(nèi)結(jié)構(gòu)、內(nèi)形，一種融進(jìn)了作者的學(xué)識、修養(yǎng)的一種特殊感受的物象，表面上看不太像，但確實(shí)又很接近他，這要靠長期的修煉和玩味，要有超常的智慧和悟性，它是一種看不見、摸不著的東西，但的確存在，即變異了的“真實(shí)”，當(dāng)然它包含夸張、變形、組合、取合、想像等手段的運(yùn)用。
長期以來，由于我們受普通美術(shù)思維模式的教育和影響，對“真實(shí)”的認(rèn)識一直處在簡單化、概念化、模式化和表面化的層面上，像不像成了造型藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，再不，就是極端“唯美”，當(dāng)然我們絕不提倡和演繹狂、怪、丑、惡，我們提倡的是在中國傳統(tǒng)的審美文化中，“天人合一”，“物我相融”，以對象為參照物，從“心”物化了的物象，這種物象可能和對象比不太準(zhǔn)確，但非常真實(shí)，有一種恍惚不定、模棱兩可、似是而非、游于夢境中的物象，也恰因有了這種感覺，欣賞它時才覺得有意思、有品位，就像人們在生活中越是弄不明白的問題，越想弄個明白不可，正是“虛無益充實(shí)，模糊反精到”。
有了這種感受是很愉悅的，眾人在擁擠的的路上走的時候，你卻自豪地行走在立交橋上。從此以后，你有滋有味地作畫了，你擺脫了形的約束，再也不必為準(zhǔn)不準(zhǔn)、像不像而煩惱，大干世界給了你變幻無窮的新氣象，因?yàn)橐粋�物象隨著你情感的不同而不停地變化著，你的激情在燃燒著，手在狂熱地抒寫著，變異了的形態(tài)給了你無窮的樂趣。
名師點(diǎn)評 張立奎能在全國性的青年國畫學(xué)術(shù)年展上獲得金獎不是偶然的，從他的作品中不難看出，他對中國寫意畫的再認(rèn)知。他用極為夸張的手法對當(dāng)代人物進(jìn)行深層純粹的表現(xiàn)，使他筆下的人物呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，他用激情灑脫的筆觸表現(xiàn)了他心中濃郁而旺盛的情感，體現(xiàn)了他堅實(shí)的書法功底和全面的藝術(shù)素質(zhì)。 ——李人毅 名師點(diǎn)評 我多年都在關(guān)注著他作品的進(jìn)展，因?yàn)槲液?立奎是同鄉(xiāng)，較早就認(rèn)識，又加上同是軍藝畢業(yè)。沂蒙山人特有的耿直、樸實(shí)、倔強(qiáng)和執(zhí)著都能在他身上找到，用一句話概括就是不達(dá)目的絕不罷休�？此漠嬑矣芍缘馗吲d，高興的是他的畫有了很強(qiáng)的個性和面貌。他把創(chuàng)作和探索一起融入了寫生中，使S生的意義更加拓寬了，他的寫生作品每幅都有新意，每幅都是創(chuàng)作。再一方面，他把書法的用筆融入到寫意畫的每個局部，以書入畫、以書寫心，達(dá)到了不描摹、不刻畫、不修飾、不做作、無拘無束地放筆直取。他的書法寫得也十分有個性，功底扎實(shí)、底氣十足，有較好的藝術(shù)修養(yǎng)。這是個良好的過程和開始，相信他如能繼續(xù)堅持下去，定會有很大的成功。 ——李 翔
名家點(diǎn)評 我認(rèn)為張立奎的古典人物畫很有創(chuàng)意，他能夠巧妙地把西方繪畫優(yōu)秀的造型技巧融入到傳統(tǒng)的以線造型的中國古典人物繪畫中，能把 當(dāng)代的院體造型規(guī)律融入到當(dāng)代的文人繪畫中，我認(rèn)為是一個很大的突破，而且效果相當(dāng)不錯。他的筆墨已達(dá)到隨心所欲的境界，氣韻 生動，神采飛揚(yáng)，筆筆到位。作為一個軍旅畫家，不受現(xiàn)實(shí)題材的制約，用無拘無束的狂放之筆畫出的畫讓你驚心動魄，在創(chuàng)新領(lǐng)域?yàn)槲?/span> 們提供了一個更廣闊的空間。他的畫路很寬，畫出了很多讓我們羨慕的畫。 ——劉進(jìn)安 名家點(diǎn)評 張立奎的畫著實(shí)地動了很多腦筋，他注重感覺，我們看到了很多好的傾向。首先在他的畫中感覺他似乎和我們過去，尤其是文革期間 那種寫實(shí)水墨畫有一種明顯的區(qū)別。他注重筆墨語言本身的修煉，這種筆墨不是泛泛的那種如何痛快的東西，他在尋找自己的筆墨樣式怎 樣和他表達(dá)的內(nèi)容、題材相吻合。我感覺這點(diǎn)在他的寫意畫中給了我們一種很好的啟迪，這是很好的建樹，在語言樣式的挖掘上，他動了 很多腦筋，著實(shí)地讓我們感動，我相信他今后定會成功。 ——張江舟
名家點(diǎn)評 他很執(zhí)著，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳟嫅B(tài)度非常感人，在完成中央美院的研究生課程后，開始明確了自己的一種語言方向，畫現(xiàn)實(shí)農(nóng)民也好，古代人物也好，他都是堅信自己的目標(biāo)，努力探索自己的藝術(shù)語言。我覺得有自己的語言很重要，甚至比完成了一幅創(chuàng)作還要重要，張立奎已深刻地認(rèn)識了這一點(diǎn)。 ——陳鈺銘 名家點(diǎn)評 我一直對張立奎很關(guān)注，他的作品不斷地發(fā)表，不斷地進(jìn)步，不斷地完善，他在中國畫研究院的個展很成功。首先我覺得他的畫始終在不斷地創(chuàng)新，他這么個年齡段，我認(rèn)為很不容易，無怪乎眾多畫家說他是一個底氣十足，很有沖勁，很猛的畫家。他在筆墨的探索上，把線和面交融互用，得心應(yīng)手，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)國畫以線為主較單薄的造型手段，他的筆墨秩序運(yùn)用得相當(dāng)不錯，狂放不羈中蘊(yùn)涵著寧靜。他的每一幅畫都在努力地尋找自己的路子，在他的畫里他的精神得到了真正的釋放。 ——王闊海
名家點(diǎn)評 他的畫給人的感覺非常輕松，是因?yàn)樗牡讱庾�，他有很�?qiáng)的筆墨駕馭能力，尤其是在完成中央美院研究生班課程后，他醒悟了，出來了，形成了自己的風(fēng)格，而且比較鮮明，一看就知道是張立奎的東西。另一方面他的畫面有很強(qiáng)的張力，每張畫好像比較單純，但感覺非常豐富，他的筆墨表面看似混亂，但實(shí)則是想在一種混沌的、無序的狀態(tài)中尋找一種新秩序。意欲亂中取勝，筆墨蘊(yùn)藏著很多東西，內(nèi)容很豐富，畫面很完整。他作畫隨心所欲非常輕松，無半點(diǎn)刻意和做作。一看畫作很有才氣，那種灑脫和才情是常人無法達(dá)到的。 ——苗再新 名家點(diǎn)評 張立奎是一個特別勤奮，對繪畫特別執(zhí)著的畫家，他的畫面特別的突出，他的作品所體現(xiàn)的狀態(tài)跟他的技法形式特別的協(xié)調(diào)，包括他選擇的題材所關(guān)注的主題。他的畫路很寬，發(fā)展的空間特別大。在現(xiàn)代人的刻畫中，他不是去直接描寫，而是把自己的很多感受和理解、情感和體驗(yàn)注入現(xiàn)實(shí)人物中，在夸張性的造型同時，時刻注重畫家造型的獨(dú)特味道，這種味道是真誠的，樸實(shí)的，與眾不同的。 ——許向群 名家點(diǎn)評 張立奎的筆墨駕輕就熟，相當(dāng)自由，看出他是一個相當(dāng)刻苦的人。他的最大成功我認(rèn)為就是他把古代人物用現(xiàn)代學(xué)院派的造型技巧去表現(xiàn)，無疑給今天的古典人物畫注入了新鮮血液，給我們一個很好的啟迪。他無論畫古代人、現(xiàn)代人、沂蒙山人我覺得他都把筆墨線條運(yùn)用得很自然，他的畫很樸實(shí)、很從容，在古代人物的造型中畫自家的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，獨(dú)辟蹊徑，成績可喜，確實(shí)是一種探索，具有一定的學(xué)術(shù)性。他把這種筆墨風(fēng)骨運(yùn)用到現(xiàn)代人物的創(chuàng)作中，又結(jié)合得很好，是我們沒有想到的，確實(shí)不簡單。 ——王界山
名家點(diǎn)評 看張立奎的畫，第一感覺他是個怪才。而且他的怪是先天就有的，因?yàn)楹茉鐣r，我就看過他畫的一些工筆小品畫，不論是構(gòu)思、構(gòu)圖和表現(xiàn)都覺得怪兮兮地靈透著才氣。現(xiàn)在一次看到這么多大寫意的人物畫，怪氣依舊，同時夾帶著趣意和生動。從畫面安排到用筆用墨隨意大膽，從形象表現(xiàn)到情緒表達(dá)，率真稚樸，都使其作品耐看而動人。總之一句話，張立奎畫寫意人物，已經(jīng)找到了自己的感覺。這是當(dāng)今很多人物畫家夢寐以求的一個階段。 ——袁 武 名家點(diǎn)評 張立奎的畫代表了當(dāng)代美術(shù)家共同的學(xué)術(shù)價值取向，他是20世紀(jì)新傳統(tǒng)中三個繪畫脈絡(luò)的典型個案代表。從他的近期作品中透射出其作品的寫實(shí)因素、語言樣式和表現(xiàn)形式能自覺地回歸到中國文化的學(xué)術(shù)前沿，這是難得的。20世紀(jì)的新傳統(tǒng)是美術(shù)界共同的課題，它也是美術(shù)界的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，有膽有識的人才能涉足于此。一個軍旅畫家游弋于此中，不能不讓我們無比興奮，相信他會有輝煌的人生。 ——傅京生 名家點(diǎn)評 張立奎是從軍藝畢業(yè)的，一個軍旅畫家能不受約束出現(xiàn)了令人振奮的面貌，在不同的方向做出努力，在社會上引起了大家的關(guān)注，我認(rèn)為是件了不起的事情。他最大的成果我認(rèn)為是將書法的用筆直接運(yùn)用到他的寫意人物畫中，作畫的書寫性非常強(qiáng)，而且書法和他的繪畫筆墨的形式已經(jīng)達(dá)到了比較完美的境界。在畫面上的感覺相當(dāng)和諧,在人物畫當(dāng)中是非常困難的事情，這是值得我們?nèi)パ芯康摹?/p> ——高潤喜 名家點(diǎn)評 他的畫路很寬，有較好的書法功底作鋪墊，所以他的畫是真正書寫出來的，每一筆不是畫出來的，寫意畫的“寫”字他已徹悟。當(dāng)前中國畫就缺他的這種理解，他的畫很有激情，是用情作畫，極力強(qiáng)化自己的藝術(shù)語言，敢于制造矛盾并解決矛盾，對筆墨的張揚(yáng)恰到好處，他的畫給我們提供了很大的啟迪。 ——唐勇力
展覽名稱：野逸·心象——張立奎試驗(yàn)水墨小品展 主辦單位：國防大學(xué)美術(shù)書法研究院 承辦單位：徐州雁南藝術(shù)會館 展覽時間：9月16日——9月30日 展覽地點(diǎn)：戶部山翰林街10號雁南藝術(shù)會館 策展人：喬延新 |
