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中華民族的孝賢文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的瑰寶，是人倫道德的基石。三愿人為了充分挖掘孝賢文化在實(shí)現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，促使家庭和順、民族和睦、社會(huì)和諧，一年一度的重陽(yáng)節(jié)“好兒子、好女兒、好兒媳、好女婿”頒獎(jiǎng)慶典，必定安排孝賢文化論壇。
2017年10月28日丁酉重陽(yáng)節(jié)，三愿總山苑華夏孝賢文化研究院、儷睿敬老愛(ài)老助老工作委員會(huì)聯(lián)合舉辦了“中原第三屆孝賢文化論壇”。此次論壇以“學(xué)習(xí)中共十九大會(huì)議精神、踐行三愿十施傳承弘揚(yáng)孝賢文化，為和諧社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持”為主題。 李東輝教授、袁亞琴副研究員、陳勇老師、張群副研究員應(yīng)邀針對(duì)本次論壇中楊昱瑤副研究員、胡鏡老師、岳智廣副研究員、胡建新教授四位主論人的論文進(jìn)行了回應(yīng)。 本次論壇由三愿宗本山中國(guó)洪佛寺濟(jì)慈上人主持。河南省交通運(yùn)輸廳關(guān)工委常務(wù)副主任王好智先生、鄭州市總工會(huì)原副主席陳偉先生、16集團(tuán)軍鄭州干休所原所長(zhǎng)政委涂紀(jì)章先生、詩(shī)書(shū)畫(huà)武大家劉三通先生、中國(guó)書(shū)畫(huà)家雜志社社長(zhǎng)史家治先生及河南省省會(huì)各界人士120余人出席論壇會(huì)。
三愿吉祥文化聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名家庭教育專(zhuān)家楊昱瑤在論文中談到：家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響孩子的心靈。家長(zhǎng)們都希望孩子健康成長(zhǎng)，但有的家長(zhǎng)不知道怎么教育孩子，抓家風(fēng)教育是一個(gè)很好的途徑。孝者，事善父母為孝，子愛(ài)利親為孝，傳統(tǒng)孝道用十二個(gè)字來(lái)形容即為“敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終”。孝，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，被譽(yù)為“百善之首”，是為人子女者的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人最基本的修養(yǎng)與覺(jué)悟。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。良好的家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)就是和諧的。
《人生與伴侶》雜志社編輯胡鏡老師在論文中說(shuō)，隨著中華文化的弘揚(yáng)和復(fù)興，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代一代人接力努力，需要很多力量的推動(dòng)。越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)孩子的人格成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)都有極大的幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)古圣先賢幾千年流傳下來(lái)的大智慧，從孝道入手，喚醒孩子們的感恩心，做一個(gè)孝順的孩子。從經(jīng)典深入，開(kāi)啟孩子們的做人、做事、學(xué)習(xí)的智慧。要心有榜樣、從小事做起，并且從小給孩子種下愛(ài)根，孝根，善根，讓孩子們學(xué)規(guī)傳孝，幸福人生。
岳飛三十代孫、中華傳統(tǒng)文化儷睿教育宣講團(tuán)秘書(shū)長(zhǎng)岳智廣在論文中說(shuō)，岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，成為傳世家訓(xùn)。“盡忠報(bào)國(guó)，死而后已”，是一位民族英雄留給世間的可貴財(cái)富。岳飛用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的話語(yǔ)告訴后世要有怎樣的氣節(jié)和堅(jiān)韌，來(lái)回報(bào)國(guó)家和人民。
著名中醫(yī)針灸大夫、河南省中醫(yī)學(xué)院客座教授胡建新在論文中說(shuō)，一個(gè)人做好一件事并不難，難的是始終堅(jiān)持做好這件事。一件極其平凡的承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)的事，是一輩子不變的事，必須堅(jiān)持的事，“站著做人，跪著做事”是我的家風(fēng)，這就是要認(rèn)真做事的準(zhǔn)則，始終如一用愛(ài)心和真誠(chéng)照顧病人、治療病人。
三愿文化導(dǎo)師、儷睿文化教育總院紀(jì)檢書(shū)記、儷睿四點(diǎn)鐘助學(xué)慈善院院長(zhǎng)李東輝教授總結(jié)時(shí)說(shuō)，小家和睦國(guó)家興。三愿人積極倡導(dǎo)在社會(huì)主義條件下進(jìn)行孝賢文化創(chuàng)新和孝道建設(shè)，探討新孝賢文化的內(nèi)涵、特征及建設(shè)的途徑與方法，適應(yīng)家庭結(jié)構(gòu)小型化的養(yǎng)老照料模式的轉(zhuǎn)變，符合現(xiàn)代生活方式，體現(xiàn)人道、科學(xué)、民主的新型倫理道德。這種新孝道，應(yīng)該既有利于家庭的和睦穩(wěn)定，有利于個(gè)人的健康發(fā)展，又有利于人們正確地處理個(gè)人、家庭、社會(huì)之間的關(guān)系，能夠促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和家庭的和諧發(fā)展。弘揚(yáng)新的孝賢文化對(duì)推進(jìn)思想道德建設(shè)，應(yīng)對(duì)高齡化社會(huì)的各項(xiàng)對(duì)策意義重大，它也有利于應(yīng)對(duì)我國(guó)面對(duì)21世紀(jì)的“銀色浪潮”及老齡化時(shí)代帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，指導(dǎo)我們建設(shè)和諧社會(huì)，把我們的國(guó)家建設(shè)成國(guó)富民強(qiáng)、幸福安康和諧的現(xiàn)代化國(guó)家。
三愿總山苑慈善長(zhǎng)、濟(jì)慈慈善基金管理辦主任袁亞琴副研究員回應(yīng)時(shí)說(shuō)，當(dāng)前,大眾物質(zhì)生活水平年年提升,但受多種因素的影響,精神文明方面出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,以此來(lái)修復(fù)、涵養(yǎng)、提升精神文明。大力倡行孝道,培育良好的家風(fēng),形成行孝和向善的良好社會(huì)風(fēng)尚。傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)首先要解決“誰(shuí)來(lái)講”的問(wèn)題。為此濟(jì)慈上人組建宣講團(tuán)，與大眾面對(duì)面,傳播傳統(tǒng)文化,教化人心。
本次論壇指導(dǎo)單位——河南省委宣傳部家風(fēng)建設(shè)報(bào)道組主任陳勇總結(jié)說(shuō)，投身傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)宣講,能感受到一種發(fā)自?xún)?nèi)心的歡悅。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),教育是關(guān)鍵。今天這場(chǎng)論壇三個(gè)多小時(shí)，場(chǎng)內(nèi)沒(méi)有人交頭接耳、左顧右盼，沒(méi)有瞌睡、沒(méi)有走動(dòng)，說(shuō)明家風(fēng)家訓(xùn)教育深得民心，更說(shuō)明濟(jì)慈上人慈悲感召力殊勝。教人行孝首先從自己做起,做孝敬父母老人的表率,這是三愿吉祥文化講師團(tuán)成員的共識(shí)。不講天邊講身邊,多舉身邊的例子,把孝德“故事化”,是三愿吉祥文化講師們傳輸傳統(tǒng)文化的又一方法。
著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家、國(guó)禮書(shū)法家、儷睿文化教育總院理事長(zhǎng)、河南省書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、儷睿書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院導(dǎo)師張群副研究員在回應(yīng)時(shí)說(shuō)，慈悲心是慈善的根本，而懂孝道，祭祖祈福，敬自己的祖輩，愛(ài)自己的父母，又是慈悲心的根本。做慈善，不難，關(guān)鍵是要有一顆做慈善的心，有一顆感恩的心，歸根結(jié)底，要有一顆孝道的心。三愿人發(fā)起一年一度過(guò)重陽(yáng)舉辦四好頒獎(jiǎng)慶典暨孝賢文化論壇的初心就是這些。在世俗淡薄的今天，提倡家風(fēng)，是一件很有意義的事情。家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。若每一個(gè)人都能維護(hù)好自己的家風(fēng)，借鑒別人他姓的家風(fēng)，必將發(fā)掘好傳統(tǒng)文化的精髓。濟(jì)慈上人通過(guò)四好評(píng)比、文化論壇等多種形式，往深里走一走，讓每個(gè)家庭都做起來(lái)。要引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)樹(shù)立良好家風(fēng)，注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好家庭環(huán)境。
儷睿敬老愛(ài)老助老工作委員會(huì)主任、82歲高齡的三愿菩薩陶福林先生代表論壇組委會(huì)致閉幕詞。
85歲高齡的涂紀(jì)章先生在中原第三屆孝賢文化論壇開(kāi)幕式上致辭。
中國(guó)書(shū)畫(huà)家雜志社社長(zhǎng)史家治先生在中原第三屆孝賢文化論壇開(kāi)幕式上致辭。
濟(jì)慈上人給90歲高齡、87歲高齡、85歲高齡的三位參會(huì)老人現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作作品，祝福老人家長(zhǎng)壽康寧。 中國(guó)夏邑洪佛寺宗長(zhǎng)、河南佛教學(xué)院教授法師濟(jì)慈上人開(kāi)示說(shuō)，家風(fēng)家訓(xùn)，不在于家的大小而在于“風(fēng)”和“訓(xùn)”，家風(fēng)家訓(xùn)的核心就是“對(duì)上以敬對(duì)下以慈、遵紀(jì)守法踐行三愿”。他說(shuō)，孝賢文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最深、包容最廣、綿延最長(zhǎng)、最有滲透融通力的文化體系。從行為上說(shuō)，孝賢文化的精華包含了諸如文明禮貌、尊敬父母、照料、贍養(yǎng)老年人、友愛(ài)兄弟、家庭和睦等美德內(nèi)涵。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，孝賢文化包括了孝、悌、敬、誠(chéng)、善、恭、禮、謙、寬等傳統(tǒng)美德范疇。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)特定群體的特有行為是社會(huì)文化的表現(xiàn)，家庭養(yǎng)老深深根植于我國(guó)家庭倫理孝賢文化的土壤中，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。孝賢文化作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們行為規(guī)范，在各個(gè)時(shí)代發(fā)展中其內(nèi)涵也有很大的變化，這正是各個(gè)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的反映。因此說(shuō)，各個(gè)時(shí)代孝賢文化的社會(huì)現(xiàn)象，都帶著各個(gè)時(shí)代的基本特征，我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“孝賢”，“以老為尊”、“尊老敬賢”，千百年來(lái)逐步形成和發(fā)展到今天的孝賢文化�？鬃�、地藏王菩薩都是孝賢文化的奠基人，是以親子關(guān)系這人類(lèi)最自然的情感為基礎(chǔ)建立的一套社會(huì)道德規(guī)范，以“孝賢”作為人道之始，作為人性的本根，作為家庭和社會(huì)秩序、道德律令的基礎(chǔ)，具有強(qiáng)烈的情感歸依。道德是“一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和”。通過(guò)孔子、地藏王等先哲的倡導(dǎo)，“孝賢” 遂成為德行之本，人們立身行事的出發(fā)點(diǎn)，相應(yīng)的養(yǎng)老模式表現(xiàn)為孝賢文化，孝賢文化將家庭養(yǎng)老觀念的價(jià)值觀賦予我國(guó)家庭養(yǎng)老的基本模式中，贍養(yǎng)老人是每一個(gè)中華兒女的內(nèi)在責(zé)任和自主意識(shí)，是其人格的一部分。傳統(tǒng)的孝賢文化與家庭養(yǎng)老有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。千百年來(lái)傳統(tǒng)孝賢文化自有其精華和合理性，其產(chǎn)生的心理情感和倫理文化基礎(chǔ)也是不容懷疑的，其社會(huì)價(jià)值是不容忽視的。對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)仍有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。大家應(yīng)該知道1988年在法國(guó)巴黎召開(kāi)的世界諾貝爾獎(jiǎng)金得主的會(huì)議上，與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為“如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到2540年前去吸收孔子的智慧和佛陀智慧”。因此，我們無(wú)論是從維護(hù)家庭和諧還是社會(huì)穩(wěn)定的角度，還是從促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的角度看，我們都有必要重新審視傳統(tǒng)的孝賢文化、家風(fēng)家訓(xùn)，并在新的歷史條件下對(duì)之進(jìn)行弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展。
(文/衍倓法師 圖/孫敏瑜審/濟(jì)慈上人) |
