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天津著名山水畫(huà)家卞昭宏的潑墨重彩個(gè)人畫(huà)集，《卞昭宏中國(guó)山水畫(huà)作品集》將由天津人民美術(shù)出版社隆重推出，邀我寫(xiě)篇賞讀文章。我有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，因?yàn)樗睦蠋煛熜忠呀?jīng)寫(xiě)了不少點(diǎn)評(píng)文章，都是全國(guó)著名畫(huà)家、著名美術(shù)評(píng)論家，抑或是全國(guó)八大美院之天津美術(shù)學(xué)院的名教授，如陳重武、王振德、姬俊堯、韓文來(lái)、賈廣健、王山嶺、劉墨、劉萬(wàn)鳴等，他們長(zhǎng)期工作生活在天津，對(duì)卞昭宏的藝術(shù)經(jīng)歷、畫(huà)風(fēng)演變等有全面了解和深刻認(rèn)識(shí)，而我身處江蘇，僅憑看過(guò)他的部分畫(huà)冊(cè)就寫(xiě)美術(shù)評(píng)論，怕有失偏頗，不能全面反映他的藝術(shù)成就。盡管如此，我還是希望能從另一個(gè)地域和角度，來(lái)找出卞昭宏的藝術(shù)閃光點(diǎn)。
卞昭宏作品 意大利知名哲學(xué)家維柯在著名的人類學(xué)著作《新科學(xué)》中，把早期人類的一種審美創(chuàng)造性思維形式，稱之為“詩(shī)性智慧”。他認(rèn)為：“這些人沒(méi)有推理的能力卻渾身是強(qiáng)旺的感受力和生動(dòng)的想象力”，在維柯看來(lái)，這種“詩(shī)性智慧”是“心靈和精氣結(jié)合的產(chǎn)物”。我以為，卞昭宏就是這樣一位有著“強(qiáng)旺的感受力和生動(dòng)的想象力”的潑墨重彩山水畫(huà)家，他的作品就是“心靈和精氣結(jié)合的產(chǎn)物”。當(dāng)然，我說(shuō)這話是基于他20多年不斷探索、勤于總結(jié)的結(jié)果，總之他是身處津門(mén)一位有想法和不想雷同他人的畫(huà)家。
卞昭宏作品 “潑墨”作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一種墨法，古已有之。據(jù)傳唐王洽師事鄭虔、項(xiàng)容。項(xiàng)容對(duì)水墨向來(lái)“用心”，荊浩評(píng)價(jià)項(xiàng)容“用墨獨(dú)得玄門(mén)”，這對(duì)王洽影響很大，所以王洽在繪畫(huà)上以“潑墨取勝”是有師承的關(guān)系。相傳王洽瘋顛酒狂，醉后，往往“以頭髻取墨，抵于絹素”。朱景玄說(shuō)，王洽“凡欲畫(huà)圖障，先飲醺酣之后，即以墨潑”，“或揮或掃，或淡或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水，應(yīng)手隨意，倏若造化，圖出云霧，染成風(fēng)雨，宛若神巧，俯視不見(jiàn)其墨污之跡。”二米的山水畫(huà)，屬水墨大寫(xiě)意，是以潑墨法來(lái)畫(huà)的，并參以積墨，其緊要處，又常以焦墨提其神。青藤的潑墨芭蕉、葡萄，潘天壽先生大幅潑墨荷花，黃賓虹、陸儼少先生山水畫(huà)的潑水、潑墨，把水墨畫(huà)傳統(tǒng)技法，又提高到一個(gè)新的高度，影響極大。卞昭宏在研究上述名家技法后，重點(diǎn)研究了張大千、劉海粟、謝稚柳的潑墨與潑彩結(jié)合的畫(huà)法，以符合現(xiàn)代人的審美情趣與要求，彰顯他的獨(dú)特風(fēng)格。 詩(shī)性智慧有“三美”：即音樂(lè)美、詞藻美及意境美。音樂(lè)美：重點(diǎn)也就是節(jié)奏感 、韻律感。優(yōu)秀的藝術(shù)家， 他會(huì)用繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)塑造優(yōu)美的人生和大自然， 筆觸粗中帶細(xì)，具有鮮明的視覺(jué)效果 ，在婉轉(zhuǎn)曲折的墨彩山水中 ，保持一種溫柔敦厚的氣氛。語(yǔ)言美：他的繪畫(huà)語(yǔ)言體現(xiàn)出一種自然的美，質(zhì)樸清麗，使人感覺(jué)特別清新、自然。意境美：也可說(shuō)是作者想表露的情感美。王國(guó)維 在 《 人間詞話》中曾寫(xiě)道：“ 有我之境 ，以我觀物，故物皆著我之色彩 ”。甚至達(dá)到 “ 以情寫(xiě)景意境生，無(wú)情寫(xiě)景意境亡 ”。我喜歡卞兄的《春意盎然》、《夢(mèng)回神州》、《天外天》、《唐風(fēng)宋韻》、《舊夢(mèng)依稀》等，那是作者在山水情景的交融中感情升華而自然而然宣泄出的作品，其實(shí)那就是“三美”結(jié)合的產(chǎn)物。
卞昭宏作品 我曾經(jīng)在中國(guó)紅星宣紙集團(tuán)等處，看過(guò)他的創(chuàng)作。用潑墨法是激情的抒寫(xiě)，必須根據(jù)構(gòu)思，意象體味，潑后看似一小半已完成，但須細(xì)心收拾。潑墨為抽象墨塊，需有構(gòu)成意識(shí)，多淡墨，留“空白”，“活眼”寫(xiě)出黑白灰大的結(jié)構(gòu)，開(kāi)合氣勢(shì)，干或稍干后，再添加樹(shù)石皴擦，云水屋宇，抽象中現(xiàn)具象，才能饒有風(fēng)趣。再則，特別是創(chuàng)作大畫(huà)，在畫(huà)完成差不多了，用盛水筆洗中的涮筆水，根據(jù)需要潑彩，涮筆水混合了色與墨，包含了豐富的淡灰顏色，用它來(lái)銜接輕重墨色，會(huì)使色調(diào)豐富，畫(huà)面整體感強(qiáng)。潑墨得法，還須見(jiàn)筆，淋漓爛漫，有骨有肉。在干筆淡墨之中，鑲上幾塊墨氣淋漓的潑墨，可使畫(huà)幅神氣飽滿，畫(huà)面不平有層次，增強(qiáng)干濕對(duì)比的節(jié)奏感。卞兄有時(shí)潑墨潑彩與潑水同時(shí)進(jìn)行，把一碗墨和一碗水同時(shí)向紙上潑灑，隨即用手涂抹，間或用大筆揮運(yùn)，自然而有表現(xiàn)力地使水墨滲化融合起來(lái)，干后有“元?dú)饬芾煺溪q濕”之感。無(wú)論是大畫(huà)、小畫(huà)，大潑、小潑，一次潑，反復(fù)潑，潑墨有時(shí)是輔助性的，主要還是靠物象的“骨法用筆”線條的皴擦點(diǎn)染而渾然天成。畫(huà)家在實(shí)踐中創(chuàng)造的各種手法，目的是為了釋放自我，追求個(gè)性鮮明，展示有現(xiàn)代效果的水墨畫(huà)新風(fēng)格。古人所說(shuō)：“王洽潑墨，李成惜墨，兩家相合，乃成畫(huà)訣”是也。
卞昭宏作品 西方藝術(shù)大師塞尚說(shuō)：“我欠你的繪畫(huà)真理，我將在畫(huà)中告訴你”。我以為，卞兄的潑墨重彩山水畫(huà)告訴我們，他的藝術(shù)是源于生活高于生活的，其個(gè)性豪放，自然天成，對(duì)傳統(tǒng)筆法、墨法、色法、水法的獨(dú)到感悟，是其20多年來(lái)藝術(shù)研究和筆墨錘煉的結(jié)果，他那虛實(shí)變換的生動(dòng)氣韻中所呈現(xiàn)的曠達(dá)幽邃的意境，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性和當(dāng)代性，讓人不喜歡都不行。 祝卞兄在求新求變的藝術(shù)探求中一直保持這種奮發(fā)向上的良好狀態(tài)，讓“詩(shī)性智慧的墨彩”促使其在全國(guó)山水畫(huà)派中成為標(biāo)桿式人物，我們將共激勵(lì)！ 作者：朱同 江蘇省美協(xié)評(píng)論家、美術(shù)報(bào)編輯 |
