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“報點”-- 王笑今當(dāng)代藝術(shù)個展如期東空間舉行
2018年4月8日下午3時，“報點：王笑今個展”在北京東空間如期開幕。到場嘉賓如約而至，比肩繼踵、濟濟一堂。 遠在紐約的海外華人美術(shù)家協(xié)會楊億主席遙祝：笑今的展覽在經(jīng)過整整一個月的緊張籌備后，終于揭開了神秘的面紗，鋪天蓋地的報紙把東空間裝點成一個巨大的裝置，里面包括平面的油畫，立體的雕塑還有很多帶有時代特色的裝置充分展示了笑今老師豐富的人文情懷和鮮明的藝術(shù)特色，所表現(xiàn)的涉及歷史、社會、政治和文化各個領(lǐng)域與層面，作品中含有政治波普和玩世現(xiàn)實主義的成分，是一個有探索精神，有社會擔(dān)當(dāng)，有敏銳嗅覺的優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)家，我和笑今是朋友，是同仁還是球友，笑今老師是海外華人美術(shù)家協(xié)會的理事，他的成就也是協(xié)會的驕傲，感謝策展人陳實先生，出品人東子兄弟和雅梅，感謝整個展覽籌辦團隊，成功的舉辦了此次別具風(fēng)格和創(chuàng)意的藝術(shù)盛宴！ 海外華人美術(shù)家協(xié)會共同主席曹俊先生在籌備畫展的百忙中，也恭賀笑今個展順利召開。
展覽開幕現(xiàn)場 由青年策展人李擎主持展會開幕式。藝術(shù)家王笑今在開幕式上完整回顧了客居北京10年來的思想軌跡和創(chuàng)作足跡，策展人陳實在開幕式上介紹了策展理念以及布展背后的故事，東空間出品人東子、雅梅、策展人李擎，藝術(shù)家杭法基、波波醬酒聯(lián)合創(chuàng)始人魏然、銷售總監(jiān)戴勇、著名策展人長風(fēng)、設(shè)計大咖龍柏國際總裁謝斌，藝術(shù)家譚天圳，藝術(shù)家歐陽光、北京512農(nóng)莊董事長周文海、建筑保護專家張金起、、策展人暢泉、策展人王勇、策展人何繼等嘉賓分別在開幕式上發(fā)言，并對展覽給予了肯定。
策展人，藝術(shù)家 陳實 前言 以報刊雜志為載體和媒介進行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家很多，隨著時代的發(fā)展變遷，自媒體時代的到來，新的轉(zhuǎn)型智能體系概念的確立，使得一些舊有的營造產(chǎn)業(yè)日漸消融，被世人無聲無息的淡忘，自然關(guān)注的藝術(shù)家也就所剩無幾。 而在中國，報業(yè)并不象其它行業(yè)那樣被自然疏解，反而逆流生長，不斷擴張。原來只有人民、北京、光明、參考、解放軍、經(jīng)濟等都能講出來的專屬黨報，現(xiàn)在不但其自身有各種海外版、發(fā)展版、而且各地方都篡有自己的日報、晨報、晚報，還有眾多滋生出來的象《新京報》一樣的紅品佳釀。 層層演深的意識暴脹，無限復(fù)制的新聞報點，龐大的精神建設(shè)，整齊化一地讓中國形態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出戲謔的味道。藝術(shù)家窘感這種異見，用自己的創(chuàng)作態(tài)度把這種文化喧嘩的過去和現(xiàn)在多視角，多媒介的不動如山，安之若素地展現(xiàn)在觀者面前---殘失的各種鏡像，而非簡單的報紙本身。 當(dāng)代藝術(shù)它不全是一種藝術(shù)現(xiàn)象，如傳統(tǒng)的古典藝術(shù)。它從整體上看是不斷更新反應(yīng)和觸釋繁雜多變的社會，是關(guān)于改變生成的藝術(shù)，這點，我們在藝術(shù)家的作品中也能看到相仿的情形。 （陳實 ：藝術(shù)家、策展人）
策展人顧振清 2013年以來，王笑今在報紙上創(chuàng)作了一批繪畫作品。它們幾乎不是畫，而是一種以報紙為特殊紙本媒介的多文本視覺藝術(shù)作品。王笑今的工作方法來自一種對報紙材料的不斷發(fā)現(xiàn)。他系統(tǒng)性收集、拼貼報紙材料，研究、鑒別、遴選對自己創(chuàng)作有效的圖文信息及其表達對象。他的創(chuàng)作想法大多源自針對報紙原有圖文文本的最初感受。多文本并置的切入方式也往往根據(jù)報紙原有圖文架構(gòu)而作依形度勢、順勢而為的推進。報紙現(xiàn)成品圖文并茂的形式，為王笑今提示出一種繪畫、影像、文本、符號多重文本并呈的總體視覺形式。于是，多文本視覺語言及其批判性，成為王笑今近年來創(chuàng)作一以貫之并不斷追究的一種當(dāng)代藝術(shù)形式。 （顧振清：藝術(shù)評論家、策展人）
策展人 李擎 在當(dāng)代藝術(shù)自由開放的敘事語境中，在以報紙為媒從事藝術(shù)實踐的當(dāng)代藝術(shù)家群體里，王笑今先生是其中極具學(xué)術(shù)品格的一位。王笑今先生在利用報紙進行創(chuàng)作時，看似是以報紙為背景，事實上不但沒有消解報紙的原貌，而且有意識的強化了報紙所代表的集體主義價值觀的虛無立場與負(fù)面功能。當(dāng)那種“艷如桃李，冷若冰霜”的圖像與報紙碰撞時，畫面本身就形成了一種矛盾和張力，這種矛盾和張力恰恰既構(gòu)成了王笑今先生的藝術(shù)邏輯，又成了現(xiàn)實社會的縮影。所以，我認(rèn)為，王笑今先生不僅在形式上豐富了觀念藝術(shù)的內(nèi)涵，最主要的是，他用他的藝術(shù)實踐傳遞出了一種探求人性之真、呼喚自由之身的精神強度。 （李擎：青年批評家、策展人） 以下是部分展覽作品
《19700525女孩》
《19690402-20170713女孩》
《裝置作品》
《19691204酒杯》
《201356華表》
《19730407花-1》
藝術(shù)家鄭新安 王笑今用報紙油畫玩出波普味道讓詭異的畫面與時代內(nèi)容血腥撕殺直逼社會神經(jīng)！ 昨天，宋莊王笑今的個展開張了，宋莊鬼村八方的牛鬼蛇神，妖魔鬼怪都來了，陪笑扮盟，攀談舒舊，歐也致死。 報紙也能畫油畫，而且還畫出一種波普的味道，真TM牛逼。 顯然，這是一種矛盾的沖突。 報紙是脆弱的，輕滑的，單純的媒體材質(zhì)。它只是一種時代信息的留存。而油畫是厚重的，凝固的，豐富的、疊加的一種畫質(zhì)信息組合。用油畫抽離布面或木面，墻面等硬質(zhì)支撐物，著落于弱質(zhì)的報紙材料折騰油畫，猶如少林輕功水上飛，一不小心就得成落蕩雞。 輕功是一種異質(zhì)的才能，王笑今卻說這技并不重要，重要的是能在上面飛什么。 是這個勁，不知飛什么？好技又有何用？ 實際上，在硬質(zhì)材料上折磨的主不少了，環(huán)伺藝術(shù)圈有輕功的有幾個呢？ 展覽的大叔們使出了做作業(yè)的功夫，精心打磨有數(shù)月之久，使展覽場面就像是一件作品。展館四周地面的報紙布置讓觀者深陷其中，成為報紙上的作品顆粒與信息制造者。 這讓王笑今可解讀的當(dāng)代藝術(shù)成為活生生的話劇。 可以說，笑今的畫具有雙重的信息源疊加沖突與釋放，可形成一個閉環(huán)；觀者可以進入也可以出來，形成歷史與未來，當(dāng)下焦慮與迷�；煸谝黄鸬莫毺匚兜�。 一方面是報紙的原有信息釋放； 一方面是新的畫面信息對原有信息的顛覆與承接； 兩種信息的嫁接讓作品呈現(xiàn)出豐富而又玩味的現(xiàn)實困境拷問。 他用類似于廣告畫的技法將油畫畫成了噴繪，又用油彩從布面上抽離至紙上，讓閱讀成為黑一個個洞。 愈黑洞！ 愈離奇！ 愈神秘！ 愈有趣！ 看得灑家前列腺都鈣化了！ 人太放蕩易惹禍，人太嚴(yán)謹(jǐn)易猙獰。笑今沒有中年油膩味，真誠憨厚的像個娃娃，作畫卻浪蕩不羈，無有小節(jié)卻多愛酒色，猶如幾瓶拉菲加一個洋妞組合玩的藝術(shù)間諜勾當(dāng)。 前幾天，我看到一公號上看到江蘇徐州某公墓張貼一廣告語說：“讓青春在公墓上飛揚”，我拷！這要錢不要命的貨有多賤。敢情我們的生命就這樣天天在公幕上盤旋著呢？這個社會的邪性已經(jīng)彌漫到了生命的每個細胞。 于是，我鄭重提按笑今，報紙固然是一種信息留存歷史載體，選得好，唯我獨尊，笑傲天下。可網(wǎng)絡(luò)信息載體卻是直逼當(dāng)下的“活體”，與其在紙媒的“死尸”上建高樓，何不也可在網(wǎng)絡(luò)媒材上同時興風(fēng)作浪，何其快意江山哪！ 比如將網(wǎng)絡(luò)媒質(zhì)上的信息截圖。如公號、頭條、APP、SNS、H5等與油彩進行媾和，出來的玩意一定是國際混血，嗨的人人尿花四濺、彩虹滿天！不知他愿不愿意干？ 2018-4-9
現(xiàn)場作品
現(xiàn)場作品
現(xiàn)場作品
現(xiàn)場作品
現(xiàn)場作品
展會現(xiàn)場
展會現(xiàn)場
展會現(xiàn)場
部分嘉賓合影
部分嘉賓合影
部分嘉賓合影
策展團隊：東子、雅梅、陳實、王笑今、李擎
部分嘉賓合影
部分嘉賓合影
部分嘉賓合影
部分嘉賓合影
展會現(xiàn)場
展會現(xiàn)場
部分嘉賓合影
嘉賓合影 藝鯨版庫簡介 藝鯨版庫（ARTBANKU） 國家版權(quán)公共服務(wù)機構(gòu)支持的藝術(shù)品版權(quán)保護服務(wù)平臺。著力免費為藝術(shù)家提供版權(quán)保護、版權(quán)運營、版權(quán)維護、服務(wù)推廣等多位一體的服務(wù)。 北京藝鯨文化科技有限公司，是國內(nèi)領(lǐng)先的版權(quán)供應(yīng)商，集版權(quán)保護、版權(quán)運營、衍生品授權(quán)以及藝術(shù)品采購解決方案于一體的文化科技公司。上游藝術(shù)家資源摒棄以畫廊、市場為導(dǎo)向，而是由策展人、評論家等專業(yè)人士甄選推送；下游針對集團采購、商協(xié)會渠道、銀行、當(dāng)代晉商、設(shè)計產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等渠道。 |
