 展覽訊息：《擬像的真像》--孟鷺個人作品展 出品人：宋洋 策展人：曹飛 藝術(shù)家：孟鷺 媒體總監(jiān)：海東 展覽時間：2018.5.12--2018.5.26 開幕式：2018.5.12 周六下午3:00 展覽地點：宋洋美術(shù)3號館(北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號 798藝術(shù)區(qū)東街) 擬像的真像 這組名為《擬像的真像》的系列作品全部是由孟鷺本人自己扮演并出鏡且自拍完成的，對于作品所隱藏的觀念，她這樣闡釋： “存在于現(xiàn)實的不存在”是這組作品中所呈現(xiàn)出的“像”的性質(zhì)。這是一種籠罩在人類集體心智上的審美幻覺，并以此產(chǎn)生的擬像人格。 真人是一種存在，假人同樣也是一種存在，但附著在真人真像之外的擬像人格卻并不是實際存在的，它只是我們受制于媒介時代和社會體系下的一種變異，可正是由于它寄生在真實個體之上，因著對原本真像的包裹從而在外部顯示出新的“真像”以便以一種“實際存在”游走于社會之中，就更使得這種虛擬的“存在”成為了當(dāng)下社會衍生出的一種深深的矛盾。 它并不存在，卻又無處不在。 就像謊言說一百遍就成了真的一樣，擬像和真像之間的界限也已經(jīng)被人為揉搓得越來越模糊，甚至當(dāng)擬像表現(xiàn)的比真像還要更加“真實”的時候會進(jìn)而將真像完全取代。這一觀點也可以用波德里亞提出的“超真實”來解釋，即客觀存在已被人為制造所取代。 在幾乎占霸權(quán)式主導(dǎo)地位的媒介網(wǎng)籠罩著的當(dāng)下社會，大眾媒介有著試圖將一切整齊劃一的威脅，個體變得極度懼怕被邊緣化。對生存環(huán)境越不安，越無意識，越渴望得到外部“認(rèn)同”，個體存在越容易被同化及單一化，并越容易將個人行為意識完全依照擬像景觀所指示的欲望來構(gòu)建。 當(dāng)下，用擬像進(jìn)行偽裝幾乎成了所有現(xiàn)代人的一種”本能“，幾乎所有人都在給自己設(shè)定好的一個擬像下自居，并且都在用盡心力地經(jīng)營維護(hù)這個擬像的華麗羽毛。當(dāng)擬像成為一種習(xí)慣，這不僅會讓我們將自我認(rèn)知扭曲還會進(jìn)而造成我們在人際關(guān)系甚至與自然聯(lián)結(jié)中的疏離和沖突。而在這樣一個因為我們的狹隘認(rèn)知而變得越來越混沌又荒誕的世間，我們?yōu)榱俗屪约涸谄渲羞^活得安逸，所以我們會不斷用更多的虛假來喂養(yǎng)自己的恐懼和欲望，甚至我們還會經(jīng)歷這些欲望的“進(jìn)化”，它很有可能糟糕地讓我們的擬像偽裝得更加不露痕跡與細(xì)膩圓滑。久而久之，這一切就更加看起來像極了一個黑洞。 在當(dāng)下，人們被擬像所統(tǒng)治，是一種集體的意識失調(diào)。  藝術(shù)家 孟鷺 關(guān)于孟鷺，她始終拒絕被定義。在她《擬像的真像》同名觀念書的結(jié)尾處她寫了這樣一句話“我拒絕已被他人所定義過的全部形式，我做的一切只是個人存活的自由。” 對于外界給她的身份定義，無論是作家，還是藝術(shù)家，或是那些強(qiáng)行貼標(biāo)簽叫她“90后藝術(shù)家”或是“美女藝術(shù)家”的，她說她不反對但是也不認(rèn)同。因為在她看來，她從不把寫作或藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)個“事兒”，這些事情跟她做飯、玩積木、全球旅行一樣，是她過日子的一部分，她也總把這些事情當(dāng)作“玩兒”。前不久，孟鷺剛剛從德國貝歇派大師班畢業(yè)并在杜塞爾多夫舉辦了展覽，她說那是她最喜歡的玩樂方式，旅行、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吃吃喝喝。每一天經(jīng)歷的事情她都能寫成短篇或詩并從中找到創(chuàng)作靈感。總之，她對于創(chuàng)作或生活沒有明確的區(qū)分，她做的所有事情都被她當(dāng)作是在享受生命。 之后，《擬像的真像》將繼續(xù)海外巡展，孟鷺的新作品也在創(chuàng)作之中。 部分作品欣賞  《擬像的真像》——《合成人》，影像，80cmX110cm，2018年  《擬像的真像》——《充氣娃娃》，影像，80cmX110cm，2018年  《擬像的真像》——《孟鷺夢露》，影像，80cmX110cm，2018年  《擬像的真像》——《時代名媛》，影像，80cmX110cm，2018年 |
