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　　展覽主題：《拒絕叢林世界》劉威繪畫作品展

　　主辦:北京虹墻畫廊

　　協(xié)辦:北京新安堂文化傳播有限公司

　　藝術(shù)家：劉威

　　學(xué)術(shù)主持：段君

　　出品人：古偉碧

　　展覽統(tǒng)籌：潘念

　　開幕時間：2018年7月10日晚上20點整

　　展覽時間：2018年7月10日至2018年9月2日

　　地址：北京市朝陽區(qū)酒仙橋4號798藝術(shù)區(qū)陶瓷二街(近798藝術(shù)區(qū)南門)

　　抗拒叢林世界 ——劉威的繪畫脈絡(luò)

　　文/段君

　　中國當代藝術(shù)發(fā)展至今，蔚為大觀，繪畫作為其中一支，裹挾在時代的洪流中，雖已不是中流砥柱，卻也始終未曾沒落，無論題材、圖像，或是語言、觀念等方面，均頗有建樹，這其中離不開每一位藝術(shù)家個體的探索，尤其是2000年以后，中國當代繪畫枝繁葉茂，很難再像20世紀80年代、90年代那般，用籠統(tǒng)的概念去進行命名或歸納。2006年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院的劉威，也在最近十年參與到繪畫紛雜的進程中來，求學(xué)期間他已在電腦美術(shù)行業(yè)嶄然見頭角，2005年底他曾跟隨同學(xué)來到北京，在曾梵志燕郊工作室短暫停留了幾日，可以說是他第一次對中國當代繪畫獲得初步了解和現(xiàn)場感受，在從北京回武漢的路上，劉威下定決心走繪畫之路，他意識到成為職業(yè)藝術(shù)家比今后一成不變的體制工作生涯，要更加符合他的性格和理想。

　　但成為職業(yè)藝術(shù)家的道路布滿荊棘，不可能一蹴而就，畢業(yè)之初，他沒有直接落地北京成為職業(yè)藝術(shù)家，而是不得已在湖北嘗試了代課、雜志美編等工作，堅持了一段時間以后，仍舊難以適應(yīng)，于是選擇離開。同時，他的畫作參加了幾次展覽，比如德國某畫廊和星空間的群展，同時得到行業(yè)人士的關(guān)注，可謂一只腳踏入藝術(shù)界，恰好這一時間段又是中國當代藝術(shù)市場井噴的急遽上升期，對劉威成為職業(yè)藝術(shù)家起到了一定的鼓舞作用，他早期的作品風(fēng)格初見端倪，比如畫中人物頭部比例偏大，人物面孔通常缺乏激烈的表情，顯得平靜和孤獨，甚至呈現(xiàn)出冥想或呆滯的狀態(tài)。2008年在友人的幫助下，劉威正式轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京，并于2010年在798藝術(shù)區(qū)虹墻畫廊舉辦《記憶——劉威個人作品展》，這一年，他的創(chuàng)作進入良性階段，在構(gòu)圖布局和人物主體的確立方面開始真正形成自己的特點，畫面的上半部分一般設(shè)置為天空，下半部分則鋪以大地，畫面中間的主要部分是一個或幾個少年——更多的是一個孤獨的少年，與少年為伴的是各類生活道具，例如旅行車、拖拉機、根莖蔓延的大樹、比例放大的蘿卜等等。這一系列作品在市場上反響出色，其中一張《旋轉(zhuǎn)木馬》還成為2011年第三屆新銳繪畫獎的展覽名稱，但從創(chuàng)作上看，畫面的圖式性過強，劉威也認識到圖式性繪畫的潛在問題，因此最近幾年他不斷地消融圖式感，不打算把自己固定在僵化的同一模式中，而是力圖追求在不同階段進行不同感受的表達。

　　當然，對于前期的劉威來說，星空和大地曾經(jīng)是重要的，它們原本就是畫家的依靠，用劉威自己的話說：只要星空和大地還在，他就不心慌、不悲哀，扎根于大地、向天空舒展�？梢哉f，劉威的“三段式”或“三角式”構(gòu)圖，是一種范疇化、結(jié)構(gòu)化、穩(wěn)定化的舞臺設(shè)置，中間那些比例放大的道具，類似于大躍進時期尺寸夸張的橘子、西瓜、白菜、帳篷、爬行動物等，一方面隱藏了劉威對虛妄理想的向往，另一方面也是為了在畫面中制造出更加荒誕的圖景，巨型的橘子、西瓜等既是現(xiàn)實的描繪，也是對超現(xiàn)實的嘲諷，用法國哲學(xué)家利奧塔的話說，圖形在多大程度上被視為騙局，我們就應(yīng)該在多大程度上在其中尋找真理。

　　2013年劉威在玉蘭堂舉辦個人展覽《曠野與星辰》，作品風(fēng)格以精細為主，對于畫面質(zhì)量的提高，我認為是有益的，但劉威感覺到并不是特別地順手，以至于他在畫布之上的手感方面有所忽視或減弱——手感原本是他的優(yōu)勢之一，而且劉威對“傳統(tǒng)中國式”繪畫一直情有獨鐘，尤其傾慕傳統(tǒng)繪畫的氣勢磅礴和厚重沉穩(wěn)，最近他終于慢慢實現(xiàn)了他內(nèi)心的美學(xué)渴望，2018年他創(chuàng)作了一張《山外山》，就頗具古意與氣勢，全畫色澤沉著，一個長著翅膀的旅行少年，站立在險峻的窠石之上，身后是群山峻嶺，綿延起伏。少年，作為劉威畫面中最重要的主體，意味深長，少年曾夢想仗劍走天涯，卻在現(xiàn)實中不斷地跌倒和受挫，但他敢于或無奈地去接受種種磨礪，這是一個自然的過程，也是任何一個個體都必須經(jīng)歷的階段。

　　劉威的畫總給人以希望，很少看到他在畫面中流露出絕望的心態(tài)——盡管現(xiàn)實是悲觀的，2014年他創(chuàng)作了一張《希望》，畫面的場景是水天一色，中間畫了一艘船，已經(jīng)明顯成熟起來的少年，手持長桿站在船上劃槳，隨行的妻子懷抱著一個誕生不久的嬰兒，姿勢和樣貌猶如西洋畫中的圣母子，船上滿載微型山水植物，反映出劉威當時的現(xiàn)實生活狀況和他理想中的生活愿景，整個畫面彌漫著世外田園的浪漫氣息。少年所劃的船顯然是一種希望的象征，它幫助少年渡過困難的現(xiàn)世，從此岸劃到彼岸，擺脫過去，走向未知。山水植物在《希望》中的出現(xiàn)，也是必不可少的，它們象征沿途風(fēng)景，劉威把它們裝在小船上，意在表明：即便未來不能到達理想的領(lǐng)地，但至少他曾經(jīng)努力劃槳，山水植物就是見證。聯(lián)想起2012年他曾畫過一張《郵差》，就能夠理解他創(chuàng)作的主題線索是具有延續(xù)性的，在《郵差》一畫中，郵差打扮的少年推著遞送郵件的自行車，并不艱難地行進在山林間，最顯眼的是畫中那顆巨型老樹，樹干粗壯、枝葉茂盛，地上是植物，頭頂是星空，畫面不僅精細耐看，更是耐人尋味，郵差的路是一場旅途，少年不僅可以欣賞沿途的風(fēng)景，更是將友好的消息帶給遠方。劉威十余年的繪畫脈絡(luò)，其實就是在講述一個關(guān)于少年的故事，或者說是一個關(guān)于少年心路歷程的故事，他沒有把他所經(jīng)歷的過去直接以現(xiàn)實主義的手法進行庸俗化的再現(xiàn)，而是將現(xiàn)實進行夸張化的隱喻，以虛構(gòu)的手段消化在他構(gòu)想的場景里，最后把他所感受到的和想象的理想境地傳遞給其他能懂得的人。

　　近年來，劉威對山水、樹林等古代題材和富有古意的畫面質(zhì)感興致盎然，2018年他畫的《遠上寒山》、《山有隱》等，題材均聚焦于松樹、石塊，以及鹿、鴨等歸隱田園類的形象。山水作為一個母題，使劉威解放出來，不再局限于具體的某一個題材和某一種模式，劉威感受到前所未有的自由，他甚至開始更加放松地去畫群山，去畫那種接近傳統(tǒng)書畫里幾下就勾勒出群山的暗示性印象，而不再像從前一樣精細地摳出山體。山，是少年需要翻越的障礙，也是一種遠方的象征，它不僅是阻斷，也是一種對未來的期望，翻越群山，可能看到的是另一番完全不同的景象，但對現(xiàn)實來說，更可能看到的還是跟過去一樣殘酷的景象，但劉威在內(nèi)心深處希冀看到的，是微乎其微的、或許能夠驚現(xiàn)的不同景觀。

　　縱觀十年，劉威畫中的少年已經(jīng)越來越成熟，也越來越少在外游歷，如今的他不斷地返回家園，特別是今年頻繁出現(xiàn)在畫中水草豐滿的場景，實際上是隱喻少年已離家多年，故地的植物蔓生，主體經(jīng)歷磨練之后從容地歸返。聯(lián)系到劉威的內(nèi)心，與開朗外向型的人群相比，劉威的個性的確有些封閉，生活模式也相對簡單，不善于交際，對藝術(shù)有他自己的認識和堅持，因此有時候畫面略顯緊張。不得不說，畫中主體是劉威自己一部分的寫照，少年作為主要形象，雖然慢慢地成熟起來，漸漸演變成一個似乎成為成人的少年，但直到今天也沒有完全發(fā)展成為成人，還保留著少年的許多基本特征，仿佛他不愿長大，依然懷揣著理想和希望。對畫中少年來說，成人世界是一個叢林世界，是一個充滿詭計和競爭的陰暗世界，弱肉強食。劉威在他十年左右的職業(yè)生涯中，描繪的是一片祥和與祛除了傷害的田園或花園世界，雖然有過歷練但仍舊不能預(yù)知未來的狀態(tài)，可以說，劉威全部的畫都是幻想的藝術(shù)，類似于“白日夢”或“小小說”，弗洛伊德曾把藝術(shù)中的幻想視為對自我的慰藉，不同于宗教話語或儀式，它們雖然都是對自我欲望的實現(xiàn)，但宗教話語懷有實現(xiàn)的目標，在實現(xiàn)中使他們創(chuàng)造的形式和表象化為烏有，而藝術(shù)的幻想手段則是通過種種形式和種種形象，讓觀看者對藝術(shù)家創(chuàng)造的表象及其過程有所認同，其中最重要的區(qū)別在于，藝術(shù)禁止自我欲望或自我理想的實現(xiàn)，藝術(shù)家始終將欲望或愿望維持在未實現(xiàn)狀態(tài)，因為一旦實現(xiàn)，藝術(shù)——至少是藝術(shù)家個體所認為的藝術(shù)，就終結(jié)了，所以我們可以看到，劉威的畫離現(xiàn)實的距離相當遙遠，也恰恰是因為相當遙遠，劉威今后的畫才具有廣袤的探索前景。

　　2018年6月