 幽靈城市—劉柳君紙本水彩作品展 藝術(shù)家：劉柳君 策展人：齊廷杰 出品人：古偉碧 主辦:北京虹墻畫廊 展覽統(tǒng)籌：潘 念、石云貞 開幕時(shí)間：2018年9月8日16:00(星期六) 展覽時(shí)間：2018年9月8日至2018年10月21日 地址：北京市朝陽區(qū)酒仙橋4號(hào)798藝術(shù)區(qū)陶瓷二街(近798藝術(shù)區(qū)南門) 幽靈城市 文/齊廷杰 劉柳君本科畢業(yè)于華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院國畫系，研究生畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)油畫系。由于孩童對于畫畫的天性與敏感，劉柳君小學(xué)二年級(jí)就對繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，在諸多的禮物中，唯獨(dú)對畫板、畫筆等畫材情有獨(dú)鐘，可以說，追隨天性的涂抹伴隨了劉柳君的整個(gè)童年，藝術(shù)的萌芽自由的浸淫在她的記憶中、童年生活中。到了中學(xué)階段，劉柳君和其他孩子一樣，按部就班的學(xué)習(xí)，所不同的是，劉柳君回憶道：“在課堂上，我最經(jīng)常做的事情就是發(fā)呆，思緒飄飛，神游太虛，老師講課的內(nèi)容完全聽不到，雖然沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)呆內(nèi)容，卻特別喜歡發(fā)呆的狀態(tài)”，這種狀態(tài)讓父母甚是擔(dān)心，加之劉柳君“人小膽大”，對萬事萬物充滿著好奇心，經(jīng)常性的偷摸喝啤酒，讓父母下定決心，通過藝術(shù)的引導(dǎo)讓劉柳君走上所謂的正路，通過各種關(guān)系上補(bǔ)習(xí)班，試圖用藝術(shù)挽救一個(gè)“不良少女”，現(xiàn)在來看，劉父劉母的眼光非常長遠(yuǎn)，因?yàn)閯⒘乃囆g(shù)創(chuàng)作，跟“發(fā)呆”的狀態(tài)有關(guān)聯(lián)，劉父劉母的藝術(shù)選擇，也讓劉柳君獲得了完全不一樣的藝術(shù)人生，甚至可以說，人生軌跡從此改變。  打呔 .紙本水彩 尺寸：20.5×68.8 2018 劉柳君早期的油畫創(chuàng)作，可能是受潮流“卡通繪畫”影響，也可能是受導(dǎo)師江衡影響，不自覺的走上了卡通繪畫之路，與其他卡通藝術(shù)藝術(shù)家創(chuàng)作所不同的是，劉柳君的繪畫，有著明顯的工筆的影子，她善于用線勾勒細(xì)節(jié)與局部，追求繪畫圖示的“高大全”，盡可能完整的將視覺元素并置呈現(xiàn)到同一畫面中，畫面非常飽滿，如將各種動(dòng)物人物原型孫悟空、葫蘆娃、變形金剛等放在一起，這些伴隨童年成長的視覺人物構(gòu)成了畫面主體。她認(rèn)為此種方式應(yīng)該是自己藝術(shù)之路的某種嘗試，工筆的影子源于本科時(shí)期國畫系藝術(shù)語言的訓(xùn)練，是確立作品風(fēng)格必須要經(jīng)歷的階段。隨著時(shí)間的推移，思考的深入，劉柳君發(fā)覺所謂的后卡通并不能真切的將內(nèi)心的思考呈現(xiàn)，特別是當(dāng)臺(tái)灣評(píng)論家陸蓉之提出“動(dòng)漫美學(xué)”概念之后，藝術(shù)家似乎冥冥之中覺得要改變自我。對于她而言，模式化的、概念化的理論會(huì)在無形之中成為一種束縛，表現(xiàn)在創(chuàng)作中，就是“不痛快”，畏手畏腳，看似畫面豐富，實(shí)則從內(nèi)里消解了藝術(shù)家真實(shí)表達(dá)的可能性，抓不住那莫可言說的確切感覺。劉柳君從先就特立獨(dú)行、崇尚自由，是直覺先行而非理論先行，于是，劉柳君開始了藝術(shù)之路的重新探索。  覬覦 紙本水彩 尺寸：24.5×68.9 2018 相較于油畫創(chuàng)作，劉柳君開始有意識(shí)的做形式層面的剔除，通俗一點(diǎn)，把皮去掉，只留內(nèi)核。相比其他藝術(shù)家普遍從流行的圖像學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至是哲學(xué)尋覓創(chuàng)作素材，劉柳君開始有意識(shí)的從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，經(jīng)過視覺轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)譯到畫面中，同時(shí)不失前衛(wèi)性、針對性、有效性，對于藝術(shù)家而言是比較艱難的課題，這種創(chuàng)作方式，可能是劉柳君日后主要的創(chuàng)作方法論�？v觀當(dāng)代藝術(shù)界，從文學(xué)中找尋靈感仿佛是一種大膽且冒險(xiǎn)的方式，之所以說仿佛，是因?yàn)榇朔N藝術(shù)實(shí)踐的有效性以及大眾認(rèn)知還有待觀察，不過對于劉柳君而言，既然選擇了類似于插畫藝術(shù)的“組畫形式”，自覺的選擇有別于油畫創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐之路，那么，她所有的繪畫邏輯都會(huì)重新建立在此基礎(chǔ)之上，從文學(xué)中吸收營養(yǎng)加以藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，是符合劉柳君的性格的，她可以安靜的、發(fā)呆似得去隨性思考，而不是刻意挖掘某種深?yuàn)W的理論，從而建立一套自我的敘事系統(tǒng)。這種自我的敘事系統(tǒng)，是當(dāng)下藝術(shù)界青年藝術(shù)家普遍采用的藝術(shù)方法論。  戀物癖1 .紙本水彩 尺寸：23.5×72 2017 劉柳君最新創(chuàng)作的水彩作品《幽靈城市》，是用101張作品構(gòu)成了一套具有完整敘事性、觀念性、意識(shí)流特征的作品，靈感來源于法國新浪潮代表性人物阿蘭·羅伯-格里耶的文集《幽靈城市·金姑娘》。早在求學(xué)階段，劉柳君的藝術(shù)啟蒙導(dǎo)師就經(jīng)常講授法國新浪潮主義，這在無形中給《幽靈城市》的出現(xiàn)埋下了伏筆。有一個(gè)細(xì)節(jié)是，劉柳君大三時(shí)讀到小說的一段：“一個(gè)完全裸體的姑娘正在她的房間里，面對著一面帶點(diǎn)乳白色的橢圓形鏡子梳頭，她的金色長發(fā)在鏡子里映照出來，在她的背后，四肢癱成十字，整個(gè)軀體橫躺在……”，她對閨蜜說，總有一天我要畫出來，十年之后，愿望果然成真，無意識(shí)的流淌、日常的發(fā)呆狀態(tài)吸引了劉柳君，小說所描述的狀態(tài)、語境與劉柳君所追求的藝術(shù)感覺有異曲同工之妙。  校廁 紙本水彩 尺寸：14.3×50 2018 《幽靈城市》描述了一出荒誕的、帶有鮮明意識(shí)流特征的故事，用101張繪畫構(gòu)建了一個(gè)完整的敘事系統(tǒng)，跟早期油畫創(chuàng)作的宏大敘事、價(jià)值取向稍顯模糊比較，《幽靈城市》更加貼近藝術(shù)家的內(nèi)心與日常，從而變成一種微觀敘事，價(jià)值指向更加明確。這種敘事，與“意識(shí)流”息息相關(guān)。意識(shí)流由美國心理學(xué)家詹姆斯首先提出，它強(qiáng)調(diào)思維的不間斷性，即沒有空白，始終在流動(dòng)，也強(qiáng)調(diào)超時(shí)間性與超空間性，不受時(shí)間與空間的束縛，因?yàn)橐庾R(shí)是一種不受客觀現(xiàn)實(shí)制約的主觀性東西，它能使感覺、思維中的過去、現(xiàn)在、未來不可分割。從第一張的鉛筆素描“關(guān)閉的窗戶”開始，到可能是最后一張的作品結(jié)束(實(shí)際沒有結(jié)束，只是階段性完成)，每一張作品之間都有邏輯上的關(guān)系，后一張作品與前一張作品都有畫面視覺元素的呼應(yīng)，也有心理層面意識(shí)的關(guān)聯(lián)，像一出懸疑劇，氣氛層層推進(jìn)。用文學(xué)術(shù)語分析，帶有明顯的互文特征，用電影語言講，具有明顯的“蒙太奇”特征。故事的展開，始終以他者的視角推動(dòng)，用平視、俯視、仰視相互穿插，用近景、遠(yuǎn)景、點(diǎn)景、細(xì)節(jié)刻畫配合劇情的發(fā)展，描述了一個(gè)文藝青年復(fù)雜、細(xì)膩而又多感的內(nèi)心世界，一個(gè)金發(fā)女郎日常的、內(nèi)心的、潛意識(shí)的活動(dòng)軌跡。  晨泳 紙本水彩 19×19cm 2017 《幽靈城市》中，“窗戶”、“樓梯”、“過道”、“光束”是四個(gè)非常重要的元素。在影視作品中，這四種元素具有很明顯的隱喻性，對于劇情的發(fā)展、環(huán)境的渲染以及價(jià)值的導(dǎo)向具有“符號(hào)化”表征的指引作用。那么，在劉柳君的藝術(shù)創(chuàng)作中，它們承擔(dān)了凸顯劉柳君藝術(shù)作品核心價(jià)值的功能。故事的開始與結(jié)束均是采取“窗戶”的造型，這樣的處理方式，能在第一時(shí)間吸引觀者進(jìn)入藝術(shù)家塑造的藝術(shù)世界，引發(fā)追問，結(jié)尾處的“窗戶”處理，既與開頭的“窗戶”呼應(yīng)，也預(yù)設(shè)了無窮的可能性與懸疑，從心理學(xué)來說，令人產(chǎn)生期待;“樓梯”符號(hào)的運(yùn)用，在藝術(shù)作品中比比皆是，如杜尚油畫作品《下樓梯的裸女No.2》。從鉛筆素描作品到水彩作品的轉(zhuǎn)變，“樓梯”承載了起承轉(zhuǎn)合的功能，它寓意著從一個(gè)語境進(jìn)入到另一個(gè)陌生語境的通道，故事的發(fā)展在“樓梯”出現(xiàn)后，開始變得清晰明朗;“過道”的出現(xiàn)，配合著劇情的高潮，在緩緩經(jīng)過室內(nèi)的過道之后，金發(fā)女郎終于出現(xiàn)，或搔首弄姿、或梳妝打扮，這些日常的行為經(jīng)過劉柳君的藝術(shù)渲染，具有了鮮活的藝術(shù)生命力，“過道”就具有了形而上的指涉意義，它是進(jìn)入問題核心的某種路徑，也才有只有這種路徑，問題的解決也許就會(huì)豁然開朗;“光束”的出現(xiàn)，具有點(diǎn)睛的作用，整個(gè)《幽靈城市》的基調(diào)是昏暗的、神秘的，光束的運(yùn)用，是藝術(shù)家精心的安排。光在基督教中具有雙重的含義，一是指世人辨別事物的基礎(chǔ)，二是上帝在場的符號(hào)，也是上帝形像的化身，如《圣經(jīng)》中耶穌所說：“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗里面走，必要得著生命的光”。那么，劉柳君真正的藝術(shù)訴求浮出水面，那是一種積極向上的、樂觀的藝術(shù)觀。  剪耳之邀 紙本水彩 尺寸：25.6×24.1 2017 基于此，劉柳君的藝術(shù)實(shí)踐，在當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展邏輯線上，可能是某種新的邏輯方式。從個(gè)人角度而言，劉柳君階段性放棄“高大全”的敘述方式，轉(zhuǎn)向更加貼近“內(nèi)心真實(shí)”的敘述方式，是找尋“我們”到找尋“自我”的邏輯轉(zhuǎn)變，也是劉柳君確認(rèn)“自我”的有效方式。從宏觀層面而言，這也是當(dāng)代藝術(shù)從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“微觀敘事”的有力證明。當(dāng)下藝術(shù)界有一個(gè)明顯的趨勢是，風(fēng)格鮮明的創(chuàng)作時(shí)代一去不復(fù)返，多元化的創(chuàng)作面貌、消解統(tǒng)一創(chuàng)作風(fēng)格的“泛多元化創(chuàng)作時(shí)代”已經(jīng)來臨，你很難用統(tǒng)一化的風(fēng)格去概括藝術(shù)家的創(chuàng)作，似乎每個(gè)個(gè)體藝術(shù)家的創(chuàng)作圖示和方式都不一致。在此背景下，劉柳君有效的藝術(shù)創(chuàng)作，已經(jīng)階段性形成了鮮明的個(gè)人特征，《幽靈城市》雖然對當(dāng)下社會(huì)有隱喻性，更多的是導(dǎo)向一種紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下藝術(shù)家個(gè)體的獨(dú)特回應(yīng)。期待劉柳君日后的藝術(shù)創(chuàng)作，能夠帶給藝術(shù)界持續(xù)不斷的驚喜。  劉柳君 1987年 生于湖南 2009年 畢業(yè)于華南師范大學(xué)國畫系，獲學(xué)士學(xué)位 2014年 畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)油畫系，獲碩士學(xué)位 現(xiàn)工作生活于北京 藝術(shù)經(jīng)歷： 2016 靜×變——黃戈&劉柳君雙個(gè)展，北京虹墻畫廊，中國·北京 2015 眾聲喧嘩的混搭——為時(shí)代而描述的真實(shí)自我，北京虹墻畫廊，中國·北京 2015 藝術(shù)北京2015，北京全國農(nóng)業(yè)展覽館，中國·北京 2013 向里走、向外走——我們在做什么，還可以做什么，ART64藝術(shù)空間，中國·廣州 2012 幻·境系列展第一回展，北京虹墻畫廊，中國·北京 2011 潛動(dòng)力——一條廣州當(dāng)代藝術(shù)生成線，53美術(shù)館，中國·廣州 2011 新集體主義：2013廣州當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)考察展，廣東工業(yè)大學(xué)美術(shù)館，中國·廣州 2011 東方妙音——中日韓交流展第9回展，南美術(shù)館，中國·廣州 歡迎大家9.8日蒞臨798藝術(shù)區(qū)虹墻畫廊，欣賞更多作品。 |
