 姚又崇 職業(yè)畫家 浙江諸暨人,現(xiàn)居北京。早年畢業(yè)于浙江理工大學(xué)美術(shù)專業(yè)。獲學(xué)士學(xué)位。后求學(xué)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。北京畫院袁武工作室�，F(xiàn)為方增先書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。北京黑馬匯藝術(shù)公社社長(zhǎng)。深圳羅湖畫院特聘畫師。中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員 。部分作品發(fā)表于《美術(shù)報(bào)》，《書畫中國(guó)》，《中國(guó)藝術(shù)品投資》《中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)報(bào)》《廣東美術(shù)報(bào)》《人民政協(xié)報(bào)》等。個(gè)人畫冊(cè)《中國(guó)當(dāng)代鑒賞收藏卷~國(guó)畫家姚又崇》四川美術(shù)出版社。作品九次入選中國(guó)美協(xié)展覽，其中 《新疆好 》 《祈�！贩謩e獲中國(guó)美協(xié)主辦的 全國(guó)各民族中國(guó)畫作品展覽 和 國(guó)風(fēng)盛典全國(guó)中國(guó)畫作品展覽 優(yōu)秀獎(jiǎng)并收藏。 銘心鑄就文人風(fēng)骨 一一讀姚又崇繪畫兼論中國(guó)文人畫的"心性"效應(yīng)  媒婆帶喜圖之二68x34cm  樂(lè)女寄思圖68x34cm 近年我一直在拷問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，那就是文人畫的“心性"效應(yīng)問(wèn)題。 何為源頭? 何為走向? 文人“心性"的表述究竟如何把握? 如何走出圖形，色彩的桎梏而達(dá)到自由之境? 這其中一定有一根主線貫穿其中，它在那里?小品34*34 天下有如此多的人在畫圖片，又如何找到它們中間的那玄秘之因?又如何讓其應(yīng)運(yùn)而生，還文人風(fēng)骨以正解? 一直盤旋在腦子里的費(fèi)解，當(dāng)然，這也是諸多繪畫同道合當(dāng)同參的問(wèn)題......... 今年春夏之交，有幸到北京宋莊會(huì)見(jiàn)姚又崇先生，小住數(shù)日得以暢談這個(gè)問(wèn)題，諸多開示與假設(shè)的破解，使這個(gè)問(wèn)題逐漸晰了起來(lái)。不妨從姚君的畫作說(shuō)將開來(lái)  樂(lè)女寄思之二68x34cm  樂(lè)女寄思之三68x34cm  鴻門宴68x34cm 中國(guó)畫應(yīng)當(dāng)是文化繁衍的產(chǎn)物，任何一位從事繪畫的人(先局限于畫人說(shuō))都具有對(duì)文化的宣示，解讀，心性感知的個(gè)體本性，這是必然的。文化人的心態(tài)與作品是任何說(shuō)教都繞不過(guò)去的一一一文化，文化人，文人畫這個(gè)范疇，姚又崇的畫亦然。如何在畫面中解讀"心性"與文人風(fēng)骨，這的確是一個(gè)形而上的課題，只有將畫面中的“心性"解讀出來(lái)，文人風(fēng)骨則錚錚如風(fēng)，切切如面，親近且高貴。再有一點(diǎn)要說(shuō)的，中國(guó)歷代繪畫發(fā)展過(guò)程中，畫種的區(qū)分，類別的界割是歷史的必然，每當(dāng)人們議論起"某畫"“某類"“某技法"等說(shuō)教時(shí)，我總感覺(jué)有一種霧障在眼前，讓我們迷失了對(duì)文人繪畫的正解。因?yàn)樗鲆暳宋娜说?quot;心性"效應(yīng)的存在，絕非是狹隘的文人附類比興的定調(diào)和水墨情趣的酸楚超脫。這就是我與姚君談?wù)摰脑掝}，此類弊端比比皆是不勝枚舉，正是這種同感和相應(yīng)，我們更加深刻的知道，文人，心性，人性在創(chuàng)作中，在解讀后竟是如此的重要。文化的一切活動(dòng)離不開心性的相應(yīng)，做為繪畫人，造型，色彩，構(gòu)成，技法都是存在于畫面之上的可見(jiàn)元素，要真正將"心性"二字從畫面背后提煉出來(lái)做研究，這就上升到了上層建筑領(lǐng)域的定位。它本身特質(zhì)是高于繪畫的，理性慧覺(jué)的，畫面僅是文化人心性表述的載體而已。  偶遇圖68x34cm  三美圖68x34cm  二美圖之二68x34cm 如果不這樣定位，任何以技法，手法，工具，圖式來(lái)評(píng)審一幅作品，顯然對(duì)藝術(shù)品不公允，對(duì)畫家的文化表達(dá)不尊重，對(duì)繪畫本身是一個(gè)極大的傷害。只有把這個(gè)原則擺正了，才能更好的擺脫繪畫藝術(shù)活動(dòng)中許多絆羈，從中解讀到什么是文化人的風(fēng)骨，開啟藝術(shù)欣賞的靈慧之門要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于畫面的存在意義，這一點(diǎn)我深信，對(duì)姚又崇先生的創(chuàng)作而言，我是這樣認(rèn)為的。  四美圖68x34cm  丑角之一68x34cm 二 他受過(guò)專業(yè)的美術(shù)教育，訓(xùn)練和養(yǎng)成是他的必由之路，他在作品里顯示對(duì)繪畫的摯愛(ài)和靈敏的觸覺(jué)是極自然的事情，這一點(diǎn)許多人共有之，而在作品的種種表述中，我看到了一個(gè)文化人“心性"磨勵(lì)過(guò)程中對(duì)文化演繹的關(guān)注，只有在作品背后對(duì)文化嬗遞發(fā)展有觀注和用心，作品所顯示出來(lái)的心性效應(yīng)就自然會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)，所以這些年有了他對(duì)民俗文化的汲取行程，在北中原�？h古廟會(huì)的身影讓這個(gè)江南人有了昭心若揭的親近感，民俗文化的內(nèi)蘊(yùn)是最接地氣的，有了行走西部黃土高原的行腳步履，有了禪宗教義下的文人，小品和諸多類型的小品畫，更有鴻篇巨制的"軍歌嘹亮"有了西北風(fēng)情的諸多寫生人物乃至大幅作品的面世，任何一個(gè)文化人，特別是從事描摹圖象，揭示人性的負(fù)有責(zé)任感的人，必然要從人類萬(wàn)象生活百態(tài)中找到關(guān)愛(ài)生命的契合點(diǎn)，這是很難的，更何況要從中找到與自我發(fā)愿初衷一致，正是從文化關(guān)注出發(fā)，以心性去歷兵秣馬，去詮釋人性，這個(gè)點(diǎn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于畫作本身，這是極有玄奧色彩的文化活動(dòng)。所以用博觀的去探求時(shí)，對(duì)文化和文化人心性的解讀是何其的重要。  丑角之二68x34cm  小品鐘馗34x34cm 古人以原始，樸素的人性烙印所留下來(lái)刻石，天問(wèn)，原始祭祀時(shí)出現(xiàn)的神靈通會(huì)契機(jī)是中國(guó)繪畫，書法的源頭，更是我們千百世的寶貴資源，是我們中華民族立于世界民族之林的驕傲與品格，形質(zhì)與語(yǔ)言的解讀又是多么需要任何一位作者去當(dāng)一個(gè)真正的文化人。 每當(dāng)我們能在作品的解讀中找到"心性"的詮釋時(shí)，文人與風(fēng)骨是那么的貼近，貼近的不可分離，擔(dān)當(dāng)與發(fā)愿同時(shí)起作用時(shí)，畫面的變異，幻化是必然的事情，這一點(diǎn)對(duì)畫人太重要了。又崇君是深知其中份量與奧義的人，在他作品中松動(dòng)的用筆，變異中忽見(jiàn)審美錯(cuò)落的線性組合，賦色時(shí)而雅淡，時(shí)而重拙，時(shí)而引領(lǐng)你走向意外深邃的表述，以及他言談，論畫的言語(yǔ)中我深刻的感受到這一點(diǎn)。  小品34x34cm  小品34x34cm  小品34x34cm  和美圖68x45cm 在我細(xì)品又崇君的畫作的同時(shí)能討論這個(gè)話題。他最近畫了很多的戲劇人物，很多的古代高士。也畫不少的荷花類可謂信手拈來(lái)，心性綻放，我期待更多的心花湧動(dòng)，我期待又崇新作層疊風(fēng)骨使然是竟。 三 幾個(gè)剪影......恐沖淡主題，細(xì)想不盡其然。 (一)我理解的姚又崇當(dāng)下是在圓自已年輕時(shí)學(xué)過(guò)美術(shù)的夢(mèng)........人生有從政，經(jīng)商，商海大沉浮的歷煉，取意當(dāng)下自在純凈的心緒情懷殊難得。是我見(jiàn)到約唯一一個(gè)進(jìn)京藝海漂泊者不言得失，不談錢，不賣畫，更多是侃侃而談藝術(shù)，聊起繪畫來(lái)梳理得頭頭是道每每據(jù)理，是個(gè)上心十分的“癡人"，睿智者。 (二)每聊藝術(shù)他嬗聆聽(tīng)，凡寫字，刻章，畫畫，品畫他既好奇，又好動(dòng)，也好嘗試這種情形居多。他議論起畫家來(lái)也說(shuō)得讓人耐品味，他說(shuō):“畫畫得往哲學(xué)上靠，現(xiàn)在流行冷熱二種哲學(xué)思維.........朱新建是感性，熱哲學(xué)思維，他的畫與做派讓很多人認(rèn)為他是個(gè)畫界“瘩子"，實(shí)際上他什么東西都思考的極其到位。"我問(wèn)誰(shuí)是冷思維時(shí)，他說(shuō):"凡高是冷思維，一生就賣了一張畫.........."我明白了當(dāng)下他心凈如鏡，且極單純的由來(lái)。  和美圖——一68x22cm  和美圖——二68x22cm  和美圖——三68x22cm  和美圖——四68x22cm  和美圖——五68x22cm (三) - 聊興正濃時(shí)，他打斷話題說(shuō):“這時(shí)該停下來(lái)討論，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)吧，放的是劉歡一首歌《在路上》他把參與討論的話題和幾個(gè)人拉回到《在路上》了。 馬樹清(著名書法家、篆刻家、藝術(shù)評(píng)論家) |
