 藝術(shù)家 李大震 名鏞，號(hào)青蓮居主，別號(hào)扶桑老農(nóng)、黃石先生等。浙江湖州人。20世紀(jì)50年代拜諸樂(lè)三為師，研習(xí)吳派花鳥(niǎo)。后又得潘天壽激賞，收為入室弟子。 1989年至今，在國(guó)內(nèi)外多次舉辦頗具影響力的畫展。其作品被當(dāng)代“草圣”林散之譽(yù)為“寫出靈魂成一家”。“兩院院長(zhǎng)”潘公凱評(píng)：“如閑云野鶴，瀟灑脫俗，似不經(jīng)意而質(zhì)樸，清淡之氣自在。觀其畫，如其人，均以率真為其長(zhǎng)處。”著名作家舒乙稱其“怪人畫家李大震”。 出版有《李大震畫集》《李大震花鳥(niǎo)》《李大震藝術(shù)院館藏作品集》《李大震書畫集》《中國(guó)當(dāng)代書畫篆刻家掇英——李大震》等。  聽(tīng)秋 63cm×48cm 紙本設(shè)色 1990年 率性與天趣的合奏 ——觀李大震大寫意花鳥(niǎo)畫 文/邵大箴 明代思想家李贄在其《童心說(shuō)》一書中提出了關(guān)于“童心”的概念。所謂“童心”也就是表達(dá)個(gè)體真實(shí)態(tài)度與愿望的“私心”，這種“私心”成就了畫家用發(fā)自內(nèi)心本真的態(tài)度和眼光來(lái)表達(dá)事物本來(lái)的美，拋卻世俗的干擾和法度的約束，用吾語(yǔ)言吾心。率性而為，是人類本真對(duì)事物真美的真實(shí)表達(dá)。這種“私心”是作為一個(gè)畫家，尤其是大寫意花鳥(niǎo)畫家所達(dá)到的最高境界，在這里，畫家掙脫掉所謂“道德原則”的約束，實(shí)現(xiàn)了由超我向本我的純凈人性的復(fù)歸。觀李大震的大寫意花鳥(niǎo)畫，便有這種回歸人類本真的沖動(dòng)。 觀其畫，令人仿佛重歸童年時(shí)期的無(wú)私無(wú)邪，一切都是美好的，不僅可以肆意地表達(dá)自己的真實(shí)感受，更可遠(yuǎn)離世俗觀念的束縛，有的只是一種忘我后的輕松與自在。這是何等的藝術(shù)境界，就似“看山還是山，看水還是水”的返璞歸真，沒(méi)有雜念，一切皆縹緲。李大震受教于潘天壽、諸樂(lè)三等畫界大家，具有開(kāi)闊的眼界和扎實(shí)的基本功，但他并沒(méi)有受學(xué)術(shù)之縛，不過(guò)分講究筆墨和構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)，而是用拙樸狂放的用筆，對(duì)性與情恣意的揮灑。他筆下的形象是超物象的，是來(lái)自于生活體會(huì)之上的思想感悟的超思維抒寫。他的作品表現(xiàn)的不僅是物象的靈魂，亦是畫家自己靈魂的輸出。他追求以心為妙，又極富自然情趣，用瀟灑脫俗的用筆傳達(dá)著筆下物象的情感和心思。在他的畫里，質(zhì)樸、清淡、率真、天趣，像一個(gè)個(gè)優(yōu)美的音符，奏響著一首超凡脫俗的樂(lè)章。  四時(shí)花開(kāi) 48cm×180cm 紙本設(shè)色 2008年 對(duì)于畫畫來(lái)說(shuō)，由繁入簡(jiǎn)總是難的，這需要強(qiáng)大的概括能力，深厚的筆墨修養(yǎng)以及長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。李大震用簡(jiǎn)潔概括的外形，將形象的勃勃生機(jī)與內(nèi)在精神表現(xiàn)的意趣皆至，拋卻物象的唯美與浮華，以簡(jiǎn)率的筆墨符號(hào)將其現(xiàn)于紙上，令觀者猶游其間。他走的是大寫意的路子，但又區(qū)別于傳統(tǒng)，在他的畫中，被賦予強(qiáng)烈的時(shí)代審美氣息，簡(jiǎn)率有趣，自成風(fēng)貌。進(jìn)入古稀之年的李大震，已是畫界前輩。他參透了藝術(shù)與生活，藝術(shù)與心靈的哲理;他的藝術(shù)可謂是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合與綻放;他的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)成就足以代表當(dāng)代大寫意花鳥(niǎo)畫的藝術(shù)成就。  夏果圖 69cm×68cm 紙本設(shè)色 2003年 李大震用自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言詮釋著生命本體的精神與靈魂。從他的作品中，我們既能見(jiàn)到他對(duì)畫面險(xiǎn)與奇的制造，又能看到溫情與大愛(ài)。作品《大雪見(jiàn)精神》，是一幅險(xiǎn)中求勝之作，作者用凌亂的竹葉，將竹子的疏密層次和風(fēng)雨飄搖之中的竹林，表現(xiàn)得堅(jiān)定從容。一根粗大而彎曲的竹竿，將大雪壓境的感覺(jué)表現(xiàn)得淋漓盡致。而左上角一條細(xì)弱的嫩枝上站著的黑鳥(niǎo)，單爪站立，探頭往前，一種欲將起飛的動(dòng)態(tài)及剛毅的神態(tài)躍然紙上。畫家拋棄了對(duì)鳥(niǎo)的造型的嚴(yán)謹(jǐn)追求，用被風(fēng)吹得凌亂的羽毛襯托出環(huán)境的惡劣。畫家通過(guò)對(duì)竹子和鳥(niǎo)的姿勢(shì)地描寫，襯托出作品“大雪見(jiàn)精神”的主題思想。 在另一幅作品《晨曲》中，展現(xiàn)的則是一種溫情和大愛(ài)。畫面描繪了竹林中的一只母雞和三只小雞，此作中，畫家追求一種情趣的表達(dá)。三只小雞用線順勢(shì)勾出外輪廓，顯得憨態(tài)可掬，稚趣天真;雞媽媽作俯身扭頭狀，身體也被概括化，它似乎在跟小雞仔們交代著什么，顯得那么溫情，那么有親和力，襯景的竹子也一改上幅中的強(qiáng)勢(shì)，變的溫順、柔和，仿佛在溫和地呵護(hù)著這充滿愛(ài)的一家。整幅畫最精彩的地方在于對(duì)小雞一家眼神和動(dòng)態(tài)地刻畫，通過(guò)這兩方面的刻畫，使觀者能深切地感受到它們各自內(nèi)心豐富的思想活動(dòng)。因此，他的作品在看似肆意揮灑的背后，卻隱含著無(wú)比細(xì)膩的情感寄托。他通過(guò)粗闊和勁健恣肆的筆觸來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，將筆下的對(duì)象表現(xiàn)的超然物外，卻又充滿感情。因?yàn)�，在他的藝術(shù)理念里有的是對(duì)意和情的追求，以及讓觀者移情其中的大美氣象。  東坡壽桃 67cm×45cm 紙本設(shè)色 1998年 李大震的大寫意花鳥(niǎo)畫是中華傳統(tǒng)文化與哲學(xué)智慧的凝聚。從他的畫作中，我們可以感受到“天人合一”與“物我兩忘”的和諧與融洽，這一直是中國(guó)人千百年來(lái)的追求，也是畫家自身人生經(jīng)驗(yàn)地體悟，更是“心源”與“造化”的合一。 (本文作者為中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師) 大震，其人其畫 ——與大震聊天記 文/李 磊 我是先看到大震的畫，后才認(rèn)識(shí)大震的。大震的畫，一眼看上去，感覺(jué)就是好看，再看則是耐看。第一眼，只覺(jué)得恬淡而新奇;第二眼，又覺(jué)得活潑且厚重。畫中之物，無(wú)論枇杷、水仙、葫蘆還是春蘭、秋菊，鳥(niǎo)、魚、鵝、鴨還是刺猬、大象，都在寥寥數(shù)筆之中構(gòu)成一個(gè)仿佛比畫外的世界更真切的世界。再仔細(xì)看去，似乎能看出游戲于花鳥(niǎo)的筆墨之間，也含有對(duì)人世的觀察和感悟。再看，也能看出心里涌出，發(fā)乎筆端的溝壑塊壘和浩然之氣，然而一切又都無(wú)心，終歸于痛快和童趣。在傳統(tǒng)文化的傳承暫遇曲折，低劣惡俗和裝神弄鬼之“藝術(shù)”頗有些喧囂的時(shí)候，看見(jiàn)大震的畫，不禁有點(diǎn)興奮。 這樣一來(lái)，就挺想認(rèn)識(shí)一下大震。我是在青年書法、篆刻家陳耘文的畫室里見(jiàn)到大震的畫的，耘文對(duì)大震執(zhí)弟子禮，要認(rèn)識(shí)也方便，于是就認(rèn)識(shí)了。 大震相貌清癯，乍一看，自有79歲老人應(yīng)有的莊重淡泊，但那莊重像一層紙似的，一經(jīng)交談，立即揭去，臉上露出年輕小伙子般的天真的笑容。大震健談，隨和，聊天沒(méi)什么目的，說(shuō)到哪兒聊到哪兒。他有兩種能力，使聊天很愉快：一是記憶力細(xì)致入微，講過(guò)去的人和事，如歷歷在目;二是故事中套故事，講某人的事，涉及另一人，就去講那人，恣意展開(kāi)，聽(tīng)者以為話題跑偏了，他卻又收回來(lái)，沿著原來(lái)的線索講。小友孫宏淵對(duì)此也印象極深，他說(shuō)：“大震師講故事，就像帶你去看一個(gè)房間，看著看著，開(kāi)了一個(gè)窗，從窗里望出去，一大片世界，不經(jīng)意間又回到屋里，冷不丁又開(kāi)一個(gè)窗，又望出去，又收回來(lái)……”  圓圓的月亮 63cm×45cm 紙本水墨 2005年 大震聽(tīng)說(shuō)我是搞哲學(xué)的，他說(shuō)：“我也很想學(xué)哲學(xué)哎，我年輕時(shí)候就想。學(xué)國(guó)畫一定要學(xué)文化、做學(xué)問(wèn)，就想到了馬一浮。馬一浮有個(gè)朋友，叫孫慕唐，畫山水很有名，是當(dāng)時(shí)杭州的十大畫家之一。他是孫中山執(zhí)政時(shí)期的中國(guó)駐古巴大使，后來(lái)退出政界，進(jìn)入上海遠(yuǎn)洋輪船公司。他的學(xué)問(wèn)、書畫都很好，古琴也彈得很好。因?yàn)樗彩呛萑�，我與他就認(rèn)識(shí)了。他其實(shí)是我的前輩，但我和他沒(méi)有師承關(guān)系，算是忘年之交。我那時(shí)宿舍里東西放不下，冬天的衣物被子都撂在他家，就是說(shuō)關(guān)系好得不得了。馬一浮、孫慕唐，還有一個(gè)王叔康，他們?nèi)齻�(gè)是朋友，每星期都要聚會(huì)。有一次，孫先生跟我說(shuō)，我要去跟馬一浮他們聚聚，你要不要去啊。我說(shuō)，你約我去我當(dāng)然想去，只是不知道去了能談什么。他們?nèi)齻�(gè)，每星期聚會(huì)一次，半天時(shí)間。他們?cè)谝黄鸲疾恢v什么話，只是一起那么坐著，就像在一起練氣功一樣，偶爾說(shuō)一兩句，說(shuō)的都是學(xué)問(wèn)。  信天圖 144cm×362cm 紙本設(shè)色 2018年 后來(lái)我跟王叔康處得很好。他是個(gè)針灸醫(yī)生，專門給人義務(wù)看病，不收錢。他學(xué)問(wèn)好，書法那更是好得不得了。他寫王羲之風(fēng)格的《洛神賦》，每寫出一冊(cè)，馬一浮都要在上面題字，相當(dāng)贊賞。后來(lái)我跟潘天壽學(xué)畫，我跟潘先生說(shuō)，我想跟王叔康學(xué)書法。潘先生很驚訝，他說(shuō)，你認(rèn)識(shí)他?他是三代習(xí)書的世家啊。潘先生本來(lái)想請(qǐng)他到美院上課，沒(méi)有去成。后來(lái)就‘文革’了，他這個(gè)人就不見(jiàn)了。我到處問(wèn)，他的家人、親戚、朋友，沒(méi)有人知道他在哪里。我知道他的老家是南京，我托王敬之，南京人，托他一定要幫我在南京找找王叔康，結(jié)果怎么也找不到，就是人間蒸發(fā)一樣。” 大震就這么一直找消失了的王叔康。因?yàn)檎彝跏蹇�，又帶出了一個(gè)人物叫嚴(yán)不黨：“后來(lái)，差不多‘文革’結(jié)束那個(gè)時(shí)間，我在嚴(yán)不黨家，嚴(yán)不黨是你們哲學(xué)系的，那天我從孫慕唐家出來(lái)，遇見(jiàn)嚴(yán)師母，嚴(yán)不黨和孫先生是隔壁鄰居。嚴(yán)師母這個(gè)人平時(shí)要彈琴，她也學(xué)書法，遇見(jiàn)我就拉我去她家看她寫的字。嚴(yán)不黨我也是在王駕吾家里認(rèn)識(shí)的。他們是朋友，杭州大學(xué)的同事，經(jīng)�；ハ啻T，我也就認(rèn)識(shí)了，嚴(yán)先生嚴(yán)先生的叫他。我被嚴(yán)師母拉到他家，不知怎么說(shuō)起我找王叔康找不到的事。嚴(yán)不黨哈哈大笑，神秘地說(shuō)，王叔康嘛，一直跟我通信啊。啊，找了那么多，結(jié)果是這么偶然的一下找到了。原來(lái)王叔康這個(gè)人，‘文革’一開(kāi)始他就躲起來(lái)了，只有嚴(yán)不黨知道他的地址。我請(qǐng)王敬之再按嚴(yán)先生給的地址去找，找到了，但王叔康已經(jīng)去世了。”  寺前圣果 142cm×74cm 紙本設(shè)色 2001年 前面的事情，又涉及到王駕吾、王敬之。大震的嵌套式敘述十分自然：“我有個(gè)朋友—何鐘嘉，是夏承燾的學(xué)生，我跟他的關(guān)系，是好到經(jīng)�；ハ嗔羲薜哪欠N。他拿出夏承燾和王駕吾的書法給我看。王駕吾這個(gè)人了不起，他是中文系主任，哲學(xué)也很好。我不是想學(xué)學(xué)問(wèn)嗎，我那個(gè)朋友就星期天帶我去見(jiàn)王先生。王先生很隨和，他很喜歡我，我接連幾個(gè)星期天都去他家拜訪，每次他家都一定有三五個(gè)青年在，都是去向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的。 他學(xué)問(wèn)非常好，但是他講蘇北話，我聽(tīng)不大懂。我那時(shí)年輕，就開(kāi)口向他請(qǐng)教《易經(jīng)》，我說(shuō)我看了一些《老子》《莊子》，聽(tīng)說(shuō)過(guò)《易經(jīng)》，不知道《易經(jīng)》是怎么一回事，想請(qǐng)教一下。王先生說(shuō)，《易經(jīng)》在圖書館里都積灰很厚了，沒(méi)有人敢碰，我都不敢碰，而且你字面上讀懂了也沒(méi)用，懂了也不通。王先生都不敢碰，那我也只好算了。”至于王敬之，是大震認(rèn)識(shí)的一位青年工人，因愛(ài)好文化，記憶力超強(qiáng)，大震將他推薦給王駕吾。而王駕吾竟也看中王敬之，收為學(xué)生，讓他參加《墨子》校釋，后來(lái)成了專家學(xué)者。 大震講到的這些先生，特別是夏承燾、嚴(yán)群(號(hào)不黨)、王駕吾等，都是杭州大學(xué)的學(xué)術(shù)前輩，與我的業(yè)師或同輩或長(zhǎng)一輩，我也知道他們的學(xué)術(shù)成就和名聲。如此大家有關(guān)聯(lián)的話題，聊起來(lái)自然興味很濃。但對(duì)于大震的這類話題，我更感興趣的是，其中透露出他獨(dú)特的性格和胸懷。他們那一代人，經(jīng)歷很復(fù)雜，世道風(fēng)云變幻，人生起落不定，過(guò)來(lái)人一般很難保持赤子之心。  壽先生意 34cm×46cm 紙本設(shè)色 然而在大震的敘述里，找不到憂怨和否定，全是有趣的事情。包括他講到20世紀(jì)50年代下放到臨海大田去勞動(dòng)，在那里與笛子演奏家趙松庭、昆劇團(tuán)編劇陳靜(《十五貫》劇本作者)、省越劇團(tuán)編劇金松、省出版社美術(shù)編輯胡巧玲、書法家姜東舒等一起干農(nóng)活、養(yǎng)豬、出洋相的經(jīng)歷，就像講小伙伴一起玩游戲一樣。我在別處曾說(shuō)起，像大震這樣，不是他不覺(jué)得人生坎坷，只是與追求藝術(shù)帶來(lái)的巨大樂(lè)趣相比，別人以為不得了的坎坷，都算不得什么事了。我覺(jué)得，赤子之心，正是大震藝術(shù)成就的重要內(nèi)在力量。 通過(guò)各種交談，我感覺(jué)到大震是一個(gè)畢生追求藝術(shù)，幾乎心無(wú)旁騖的人，因此在聊天中時(shí)不時(shí)探詢一下他的學(xué)藝經(jīng)歷，結(jié)果印證了我先前的很多看法。 印象最深的是大震非常重視師承。這一點(diǎn)，我歷來(lái)深有同感。對(duì)于那些自以為是石頭縫里蹦出來(lái)的天才，我一向是敬而遠(yuǎn)之的。大震言談之間，言必稱“諸先生”“潘先生”。他那一生的經(jīng)歷，就像一株苗木，一頭扎進(jìn)師門的土壤，鉆研、磨煉、吸取，然后奮力破土而出，成為自我。  清供 46cm×34cm 紙本設(shè)色 1981年 大震得過(guò)不少書畫名家的親傳和指點(diǎn)，那些師徒交往故事，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)不僅有趣也很珍貴。大震拜的第一個(gè)老師是諸樂(lè)三：“諸先生是上海醫(yī)專畢業(yè)，他畢業(yè)后就開(kāi)了一個(gè)醫(yī)館，在中國(guó)，醫(yī)生要年紀(jì)大人家才相信，但是他那么年輕，沒(méi)人找他看病，他生意不好閑著，就跟他哥哥學(xué)畫畫。他哥哥諸聞韻是吳昌碩三大弟子之一，得到了真?zhèn)�。諸樂(lè)三雖然不是吳昌碩親傳，但通過(guò)他哥哥，他也學(xué)出來(lái)了。畫學(xué)得不亞于他哥哥，書法上還超過(guò)了他哥哥。他說(shuō)，行醫(yī)是人命關(guān)天的事，不能隨便，還是畫畫好。他的醫(yī)學(xué)也是很好的，他一直給朋友看病，就只給朋友看病。我是怎么認(rèn)識(shí)諸樂(lè)三的?他是我們安吉人，我祖父和他是私塾的同學(xué)。 他們諸家是文化世家，我們李家在安吉抱福是做毛竹生意的。抱福這個(gè)地方，以前是百業(yè)興旺，醬油、釀酒、百貨、竹制品、布匹、殺豬、豆腐，都很有名。因?yàn)檫@個(gè)老鄉(xiāng)關(guān)系，我在杭州就給諸先生寫信，說(shuō)想跟他學(xué)畫。我用美術(shù)字工工整整的寫了一封信，美術(shù)字是我在藝專練的。結(jié)果，他回信了。他那個(gè)回信，用的是明信片。他說(shuō)：‘來(lái)信收到，以后我們共同研究國(guó)畫這個(gè)事情。’但是他提醒我一點(diǎn)，畫國(guó)畫不能寫美術(shù)字，一定要寫書法。后來(lái)我就去拜訪他。我跟諸先生說(shuō)我祖父跟你是私塾的同學(xué)。諸先生問(wèn)我，你祖父叫啥名字啊。  紅葉小鳥(niǎo) 95cm×36cm 紙本設(shè)色 1998年 我說(shuō)叫啥啥啥。諸先生一聽(tīng)很高興，哦，他啊。他說(shuō)諸、李兩家在抱福是三代世交。他說(shuō)我們家是對(duì)地方上有功德的。那時(shí)候，趕集天，很多鄉(xiāng)下人來(lái)趕集，沒(méi)有中飯吃，我祖父家做五十道菜，擺開(kāi)，來(lái)的人自己盛飯夾菜，不斷地添，人人管夠，每個(gè)趕集天都這樣。他對(duì)我說(shuō)‘相見(jiàn)恨晚’。他還說(shuō)他自己畫得不好。我說(shuō)，諸先生，我就跟你學(xué)了啊。他說(shuō)，好的好的。” 諸樂(lè)三第一次跟大震通信就特別提醒畫國(guó)畫不能寫美術(shù)字，要寫書法，大震不敢稍懈。為此又有一番經(jīng)歷：“諸先生叫我學(xué)吳昌碩的書畫，他說(shuō)吳昌碩的書法是石鼓文的底子。關(guān)于這個(gè)，我自己有些想法，如果書、畫都學(xué)吳昌碩，恐怕以后跳不出來(lái)。我畫就學(xué)吳昌碩的，書法我要另學(xué)，當(dāng)然石鼓文的用筆我也要學(xué)。我自己這么想，也不知道走不走得通，在最初我還請(qǐng)教過(guò)張宗祥。我有個(gè)朋友是醫(yī)生，是諸樂(lè)三在上海醫(yī)校的同學(xué)，他父親是張宗祥的好友。我知道張宗祥的名氣。那個(gè)朋友說(shuō)，你想見(jiàn)張宗祥嗎，我?guī)闳ズ昧�。他就帶我去張宗祥家，他說(shuō)，張先生，我?guī)б粋�(gè)諸樂(lè)三的朋友來(lái)找你玩。  白玉山風(fēng)景43cm×68cm 紙本設(shè)色 1999年 我心想，怎么說(shuō)我是諸先生的朋友，真是瞎講。張先生很隨和。我問(wèn)他，張先生，我向你請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)我現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)書法來(lái)不來(lái)得及啊。張先生說(shuō)，來(lái)得及來(lái)得及。他馬上說(shuō)出兩個(gè)人，一個(gè)是文徵明，另一個(gè)當(dāng)時(shí)就沒(méi)記住，他說(shuō)這兩個(gè)人都開(kāi)筆很遲，二十歲之后才開(kāi)始用功。他告訴我，要學(xué)書法，唐以后的不要學(xué)，魏晉的最好，至少是唐。他還說(shuō)，你不要老師叫你學(xué)什么你就學(xué)什么，老師覺(jué)得好的，你自己性子不一定相通，你要琢磨適合自己的。那時(shí)候書店里字帖還是很多的，我就去買來(lái)學(xué)。王羲之的《十三行》、虞世南的《孔子廟堂碑》，一樣樣試，就這么自己摸索，也不死臨，我注意研究筆意，就是意臨，同時(shí)經(jīng)常去張先生那里請(qǐng)教。就這么邊學(xué)畫邊學(xué)書，學(xué)著學(xué)著，得到了諸樂(lè)三的表?yè)P(yáng)。他說(shuō)我畫得像吳昌碩。他不說(shuō)我學(xué)得像他，說(shuō)我學(xué)得像吳昌碩。” 大震的故事中，似乎他自己最得意的是師從潘天壽的經(jīng)歷。那是一個(gè)偶然中蘊(yùn)含必然的故事：“我那時(shí)不是每周去吳昌碩紀(jì)念室看那里面的吳昌碩字畫，可以說(shuō)是百看不厭，看到后來(lái)就是五體投地�？梢哉f(shuō)每周最開(kāi)心的就是星期天，帶上中飯就去看，里面很安靜，沒(méi)有人，我一個(gè)人安安靜靜地看。帶著書，看看書再看看字畫，看一整天。有一天，我一個(gè)人在里面看，潘天壽帶著俞劍華進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)逛逛就出去了，我只管看畫也沒(méi)怎么留意他們。  山中別趣 98cm×28cm 紙本設(shè)色 1991年 結(jié)果，潘天壽又回來(lái)了，他拍拍我的肩膀，問(wèn)我，你叫什么名字，我說(shuō)我叫李鏞。他從上衣口袋里掏出紙筆，寫了一行字遞給我。我一看，上面寫的是‘景云村一號(hào)潘天壽’。我不是剛開(kāi)始學(xué)畫的時(shí)候就說(shuō)嘛，學(xué)畫就要跟潘天壽、吳茀之、諸樂(lè)三這三個(gè)人中的一個(gè)學(xué)，但是我覺(jué)得當(dāng)時(shí)我的水平還不夠去向潘先生請(qǐng)教，我一年多沒(méi)敢去找他。一年之后，有一天，我正在諸先生家看他作畫、聊天，潘天壽來(lái)了，人還在樓梯上，聲音就上來(lái)了。他邊上樓邊說(shuō)：‘樂(lè)三，我身體不大好，來(lái)找你開(kāi)方子啊。’他一進(jìn)屋，看見(jiàn)我就說(shuō)：‘李鏞也在啊。’就一年多前見(jiàn)了一面，他居然一下子叫出我的名字。后來(lái)他把我拉了就走，把我拉去他家……” “到了他家，他拉著我就進(jìn)畫室，潘師母坐在那里。我想就算潘先生看中我了，師母要是不看好的話也是肯定不行的。我那時(shí)年輕，工作也比較忙。跟隨潘先生學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，師母問(wèn)我，你最近有沒(méi)有畫畫，我說(shuō)沒(méi)怎么畫。師母說(shuō)，那不行啊，你去搞一張日歷掛在墻上，哪天畫了就打個(gè)記號(hào)，要是你的日歷上都沒(méi)有記號(hào)，一行行空著，你看心慌不心慌。真的，我只要看見(jiàn)日歷上連續(xù)空白，我就趕緊畫。”  溪邊 69cm×69cm 紙本設(shè)色 1986年 聽(tīng)大震講他年輕時(shí)每個(gè)星期天攜帶午飯去孤山看一整天吳昌碩的字畫，令我想起我讀書時(shí)也是每星期天去西泠印社下面的省圖書館古籍部看善本書，西湖邊的春花秋月，只是人生淡淡的布幕，一景一情，十分仿佛。我于書畫藝術(shù)之道是門外漢，但自然也是喜歡觀賞的。與大震交談，得益匪淺，感悟良多。 首先就是剛才說(shuō)的師承問(wèn)題。藝術(shù)固然需要才華，但才華其實(shí)就是四個(gè)字：“繼承”“創(chuàng)造”。有人以為藝術(shù)沒(méi)什么標(biāo)準(zhǔn)，不像數(shù)學(xué)、物理那樣有明確的高低對(duì)錯(cuò)，其實(shí)不然，藝術(shù)與數(shù)學(xué)、物理一樣，都是有標(biāo)準(zhǔn)的，那標(biāo)準(zhǔn)就在一個(gè)傳承體系中。愛(ài)因斯坦也是完全傳承了牛頓之后才創(chuàng)造了相對(duì)論的。一個(gè)好的老師，給你一個(gè)世界，你走進(jìn)去，再走出來(lái)，走出自己的世界。這從小處說(shuō)，是一個(gè)畫家個(gè)人的修煉;從大處說(shuō)，是一個(gè)民族文化的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫文化中，有一些精華，關(guān)乎人對(duì)世界真相的追索，關(guān)乎人的心靈的解放，關(guān)乎人與自然的和諧相處，這種文化血脈是需要傳承的。傳承其實(shí)不是一件輕松活，這里涉及到的嚴(yán)群、王駕吾、夏承燾、諸樂(lè)三、潘天壽、大震這些先生，把自己修煉成文化目標(biāo)與人生目標(biāo)合一、刻苦與快樂(lè)合一的人，因此醉心于藝術(shù)，成了傳承者。  壽先生意 34cm×44cm 紙本設(shè)色 大震非常強(qiáng)調(diào)用功。他學(xué)字、學(xué)畫的用功就不用多說(shuō)了，他一再提起年輕時(shí)就樹(shù)立的“學(xué)國(guó)畫必須要學(xué)好文化”的理念，為此他也是一頭猛扎下去：“學(xué)文化，我沒(méi)有別的辦法，就是自學(xué)。我老是跑書店，跑得書店的經(jīng)理都跟我很熟。那時(shí)劇團(tuán)經(jīng)常要下鄉(xiāng)，等我下鄉(xiāng)回來(lái)，好書都賣完了。書店經(jīng)理就給我把書留著，我下鄉(xiāng)回來(lái)，他拿出一摞積滿灰塵的書讓我挑，我挑好了，剩下的他撣撣灰上架去賣。我那時(shí)就想學(xué)哲學(xué)，買了一本《莊子》，很深?yuàn)W，我就慢慢啃，啃得似懂非懂的那種。” “心很高”也是大震講述自己經(jīng)歷時(shí)比較強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他學(xué)畫就要跟諸樂(lè)三、潘天壽、吳茀之，學(xué)哲學(xué)就要跟馬一浮、王駕吾，“我跟那些老先生交往，學(xué)他們的東西，我就學(xué)會(huì)一輩子不跟俗人來(lái)往”。大震又說(shuō)：“心高其實(shí)就是立志，立志之后就是用功，沒(méi)有成就不罷休。”朋友們都說(shuō)大震其人其畫都很有童心，然而這童心又不是長(zhǎng)不大，倒是跟這“不罷休”大有關(guān)系。你立志不高，或者志雖高但是罷休了，當(dāng)然就沒(méi)有童心了。順便說(shuō)一句，大震言談之間，對(duì)“成就”的理解絕非名利之類。他說(shuō)：“畫畫，第一是心胸，第二是學(xué)問(wèn)，技法那是第三步的事情。我畫畫就是出自心，抒發(fā)出來(lái)就好了，我不管它好還是不好。你沒(méi)有這個(gè)心發(fā)出來(lái)，怎么叫中國(guó)畫。”說(shuō)起藝術(shù)界一些名利之事，大震毫不掩飾地發(fā)出他特有的男孩式的鄙夷表情。  秋色賦 73cm×70cm 紙本設(shè)色 1988年 跟大震熟悉之后，再看他的畫，的確里面隱隱融匯著很多東西，既有吳昌碩、潘天壽的影子，也有他自己寓豐富細(xì)膩于至拙至簡(jiǎn)的大揮灑，有童趣和冷眼的交雜，甚至有點(diǎn)“印象主義”，但沒(méi)有哪里是刻意。每一幅畫都給人橫空出世的感覺(jué)，令人瞬間得到跳出經(jīng)驗(yàn)直達(dá)真相的體驗(yàn)。 大震每出新作，朋友輩聚賞之時(shí)，不免群情激動(dòng)，一片驚呼。有人指著畫中兔子“鮮活!就是鮮活”，有人指著葡萄藤“每一筆都是活的”，有人指著白鶴的脖頸說(shuō)“昂揚(yáng)的生命力”，或指著象腳“一腳踩下去地動(dòng)山搖”，或指著松樹(shù)說(shuō)“頂天立地啊”……耘文總結(jié)道：“李老師的畫，最關(guān)鍵的是四個(gè)字—隨心所欲，這沒(méi)有幾個(gè)人能做到。”對(duì)耘文的這一見(jiàn)解，我深為贊同也大有體會(huì)。大震的畫，徹底超脫了明清文人畫和近現(xiàn)代學(xué)院派的窠臼，畫面中幾乎看不出技法和章法，許多構(gòu)圖和運(yùn)筆簡(jiǎn)直匪夷所思，卻又了無(wú)經(jīng)營(yíng)，渾然天成，而其中的蒼老和厚重，又顯出每一筆都與畢生的積累和錘煉有關(guān)，一些精品令人產(chǎn)生前無(wú)古人的暢快觀感。 大震自己說(shuō)“技法那是第三步的事情”，我們都知道這絕非技法不重要，言語(yǔ)的簡(jiǎn)單，只是因?yàn)槠渲械拿撎テ评O之功難以言說(shuō)罷了。所以最終的“隨心所欲”中所包含的意趣、功力和境界，自然也超乎文字之外了。 (本文作者為浙江大學(xué)哲學(xué)系教授) 部分版式欣賞       詳見(jiàn)《藝術(shù)品》2019年第5期 |
