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本網(wǎng)訊：11月8日，由廣西最具影響力的藝術(shù)品運(yùn)營專家品牌1981承辦的國內(nèi)首屆“再造古器的茶空間之美論壇”在第十屆南寧國際茶博會(huì)開壇論道。活動(dòng)邀請(qǐng)到古器再造倡導(dǎo)者和代表人物李東升、古器再造創(chuàng)作人·藝文行者趙子辰、茶花香道藝術(shù)家黃忠貢、靈性舞者療愈師菲菲、著名書畫藝術(shù)家齊偉瓊、傳統(tǒng)文化學(xué)者玄睿六位來自不同領(lǐng)域的老師，他們從不同角度探討再造古器的茶空間實(shí)用美學(xué)與藝術(shù)品收藏如何融合當(dāng)代生活。
古器再造這個(gè)理念是由李東升老師最早提出并突破完善形成的一個(gè)新藝術(shù)形式，就是指將殘瓷舊物結(jié)合各種傳統(tǒng)工藝進(jìn)行二次創(chuàng)作的藝術(shù)行為，此類作品不僅承載著歷史留給我們最真實(shí)而又珍貴的文明，更是用實(shí)際行動(dòng)去喚醒她的第二次生命……讓文物以實(shí)用器物之美走入當(dāng)下生活。 論壇中，李東升提出了對(duì)古器再造的保護(hù)基本原則，去選擇最好的保護(hù)方式讓原本被遺棄的殘瓷舊物以更適合當(dāng)下的藝術(shù)和生活之美得到理想有效地傳承。
古器再造倡導(dǎo)者、代表性人物李東升 趙子辰對(duì)古器再造的藝術(shù)創(chuàng)作思維做了生動(dòng)而深度地解讀。他說：創(chuàng)作中要根據(jù)殘瓷舊物的實(shí)際年份和歷史特征通過當(dāng)代的設(shè)計(jì)語言與各種傳統(tǒng)工藝進(jìn)行融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新與實(shí)用、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)、最終所呈現(xiàn)出后現(xiàn)代意境中最高級(jí)的審美意義，用最能融合和提升器物的創(chuàng)作形式以及題材去實(shí)現(xiàn)作品深義，“古”與“今”的價(jià)值在此過程中不斷熔煉，相融共生的融入當(dāng)代文人生活，療愈世相，滋養(yǎng)身心！
古器再造藝術(shù)家趙子辰 書畫藝術(shù)家齊偉瓊通過傳統(tǒng)繪畫與古器再造在創(chuàng)意創(chuàng)新上做了詳細(xì)的分析，肯定了這樣的新藝術(shù)形態(tài)會(huì)成為讓文物活起來的最好結(jié)果。
書畫藝術(shù)家齊偉瓊 黃忠貢是茶花香道藝術(shù)家，也是藝術(shù)空間美學(xué)師，他簡述了自己親身體會(huì)再造古器實(shí)用藝術(shù)品在空間中獨(dú)有的厚重文化所給人帶來的直觀感受，除了提高了高品質(zhì)的生活內(nèi)容，這也是更好通過這些器物將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升至我們精神文明的最好方式。
茶花香道藝術(shù)家、藝術(shù)空間美學(xué)師黃忠貢 玄睿老師是廣西知名的國學(xué)專家，她幾十年以來都熱衷于傳統(tǒng)文化的傳播和教育，認(rèn)為古器再造的保護(hù)行為和藝術(shù)形態(tài)和生命意義是一致的，曲折的人生能夠讓人悟道，殘缺的古器能夠再生，這也說明了萬物有光，自性圓滿。
國學(xué)專家玄睿老師 靈性舞者、創(chuàng)意療愈師菲菲著重講述了古器再造的藝術(shù)之美以及這類器物所承載的特有能量可療愈世相的追求。
靈性舞者、創(chuàng)意療愈師菲菲
企業(yè)家、收藏家、文化使者何志偉先生 1981是近年異軍突起的藝術(shù)品全方位運(yùn)營專家品牌，由企業(yè)家、收藏家、文化使者何志偉先生創(chuàng)立，1981茶隱書房屬于其中的藝術(shù)展示空間，品牌下還有文物公司、藝術(shù)配置公司、茶葉公司等等，集中了國內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)中最權(quán)威的專家學(xué)者，為高端藝術(shù)品市場很好地解決了發(fā)展中存在的各種問題。接下來1981將進(jìn)一步加大投資古器、古物再造生活實(shí)用藝術(shù)品領(lǐng)域，推動(dòng)“文人書房”落地社區(qū)，進(jìn)入千家萬戶。此次承辦首屆古器再造高端論壇，對(duì)國家文物保護(hù)和傳統(tǒng)文化傳承1981做出了最好的表率。 |
