 申樹(shù)斌—-伊索·開(kāi)放的禁閉 開(kāi)幕時(shí)間：2021年4月24日16：00 展覽時(shí)間：2021年4月24日——2021年5月26日 開(kāi)放時(shí)間：10：30am - 17：30pm(周二至周日) 展覽地址：作者畫(huà)廊(北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)706北一街) 媒體支持：雅昌藝術(shù)、藝美視界網(wǎng)、今日頭條、網(wǎng)易新聞、搜狐網(wǎng)、騰訊新聞、鳳凰新聞、一點(diǎn)資訊、百度新聞、中國(guó)藝術(shù)資訊網(wǎng)、華夏經(jīng)典藝術(shù)網(wǎng)、中華時(shí)訊網(wǎng)等 申樹(shù)斌在新作品中增加結(jié)構(gòu)框架，懸于無(wú)所依托的空間中，各種動(dòng)物棲居其上，對(duì)于畫(huà)家，它拓展了畫(huà)面的構(gòu)成形式，也是他試圖說(shuō)明的一種態(tài)度，這是另一種空間的概念，是一種最具有空間意味的幾何結(jié)構(gòu)。理性思考的人經(jīng)常以幾何結(jié)構(gòu)來(lái)仿擬宇宙的結(jié)構(gòu)，到了現(xiàn)代主義藝術(shù)，幾何結(jié)構(gòu)更直接入畫(huà)，成為世界的象征物。申樹(shù)斌也是借用這樣一種人類(lèi)認(rèn)知世界存在的方式來(lái)推進(jìn)他的繪畫(huà)表達(dá)，這批新作品之所以可讀可看，就是它們產(chǎn)生了所可能的啟示問(wèn)題。也就是說(shuō)，在中國(guó)這片大地上的藝術(shù)家也在思考普遍性的世界問(wèn)題，人的生態(tài)是大自然生態(tài)的一部分，而所謂人的大自然不過(guò)是更大的存在體——宇宙的一部分，對(duì)此我們盡可以想象和提問(wèn)，但依然未知大于已知，申樹(shù)斌畫(huà)筆下的動(dòng)物與幾何空間組合不再僅僅是人的世界的象征，而是要啟示了我們面對(duì)了更大的世界的存在。它們引發(fā)我們思考的是諾亞方舟是否出現(xiàn)?申樹(shù)斌之前有一幅九米寬的《諾亞方舟》，在這批作品里，它簡(jiǎn)化為幾何框架構(gòu)成，它們浮在虛空中，凈潔，靜穆，似乎不動(dòng)，但引發(fā)的問(wèn)心卻是那個(gè)自在者在哪里?通過(guò)我們與動(dòng)物的對(duì)視，仿佛被引導(dǎo)到那個(gè)靜寂的遠(yuǎn)方，那個(gè)天庭之在。 ——摘自《天庭之在》王春辰  諾亞方舟NO.10 200x150cm 布面油畫(huà) 2020 申樹(shù)斌的畫(huà)面中散發(fā)著悲憫的情懷，這和他對(duì)公共問(wèn)題的關(guān)注有關(guān)。他自覺(jué)的把個(gè)人放入社會(huì)處境中，體驗(yàn)和思考著這個(gè)時(shí)代的重要問(wèn)題：傳統(tǒng)和當(dāng)代的糾結(jié)、新自由主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行、不安全感、生態(tài)危機(jī)……全球化和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，“個(gè)人”和“人類(lèi)”之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，申樹(shù)斌關(guān)心的這些問(wèn)題，也在困擾著很多人，尤其是生活在中國(guó)大陸的人。這些問(wèn)題中，有些是中國(guó)特有的，有些則是不斷刺激、生產(chǎn)人的欲望的資本主義文化所引發(fā)的，全球人類(lèi)都在面對(duì)和反思，不斷尋求解決的途徑。  預(yù)見(jiàn) 60x80cm 布面油畫(huà) 2019 申樹(shù)斌的畫(huà)面中充滿(mǎn)了對(duì)這些問(wèn)題的憂(yōu)慮，隨著作品的持續(xù)推進(jìn)，憂(yōu)慮也逐漸加強(qiáng)。尤其是面對(duì)生態(tài)危機(jī)時(shí)，籠罩畫(huà)面的情緒，由憂(yōu)慮逐漸轉(zhuǎn)為無(wú)解的絕望。在他這些年的作品中，基調(diào)大多是慘白色，人已經(jīng)徹底消失，只剩下了也在瀕臨滅絕的動(dòng)物們。申樹(shù)斌以一種擬人化的方式來(lái)畫(huà)這些動(dòng)物，這些動(dòng)物在人類(lèi)留下的遺跡上狂歡，或者繼續(xù)重演著弱肉強(qiáng)食的生存游戲，但慘白色在無(wú)聲無(wú)息的吞噬、融化著一切……  王者NO.1 30x30cm 布面油畫(huà) 2020 申樹(shù)斌的這些作品，涉及到欲望、能力、智慧之間的關(guān)系。欲望是生命的原動(dòng)力，生命體最本能的欲望是追求生存和發(fā)展，在欲望的推動(dòng)下，所有的行為都為了滿(mǎn)足欲望，欲望的滿(mǎn)足程度也就是快樂(lè)的程度。欲望激發(fā)著能力，能力也在催生著欲望，隨著人類(lèi)改造世界能力的增強(qiáng)，人的欲望在飛速擴(kuò)張。和人類(lèi)過(guò)去的生存條件對(duì)比，這一點(diǎn)非常明顯。這當(dāng)然是人類(lèi)的進(jìn)步，但古老的疑問(wèn)總是再度出現(xiàn)：欲望的擴(kuò)張是無(wú)止境的，無(wú)止境的擴(kuò)張是否反倒降低了人的幸福感，甚至給人的生存和發(fā)展帶來(lái)毀滅性的危機(jī)。產(chǎn)生這種疑問(wèn)的原因往往是：人當(dāng)下的能力解決不了自己造成的問(wèn)題了。例如，破壞自然環(huán)境后導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)，是目前難以解決的，所有人忽然意識(shí)到：當(dāng)人與人之間為了搶奪自然資源而彼此為敵時(shí)，被破壞的自然環(huán)境成了人類(lèi)共同的敵人。 ——《絕境童話(huà)》杜曦云  存在的理性意義NO.12 100x80cm 布面油畫(huà) 人類(lèi)本質(zhì)上還是動(dòng)物，動(dòng)物就要遵循動(dòng)物的生存法則。也許我們正在試圖超越動(dòng)物的限制，把自身看成造物主，不斷地僭越身體所能承受的范圍，認(rèn)為靈性的生物應(yīng)該高于其他任何物種，但事實(shí)上是如此嗎?我們的智慧真的能夠超越物種的限制嗎?這確實(shí)值得深思。在科技如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)小小的病毒，我們一無(wú)所知，甚至不知道它從哪里來(lái)什么時(shí)候會(huì)消失?只能自我隔離!這似乎不是作為“造物主”所應(yīng)該具備的應(yīng)對(duì)措施，但是我們別無(wú)他法，只能如此。  疏離的未來(lái)空間 NO.1 100x80cm 布面油畫(huà) 2020  遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方NO.4 150x90cm 布面油畫(huà) 2018  藝術(shù)家 申樹(shù)斌 申樹(shù)斌 1978 年生于山西。2000 年畢業(yè)于山西大學(xué)師范學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位。2007 年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，獲碩士學(xué)位�，F(xiàn)為北京青年政治學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系油畫(huà)教研室主任。2015 年入選國(guó)家藝術(shù)基金2015 年度青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目及2015“青年藝術(shù)+”英才計(jì)劃。在中國(guó)北京、太原以及新加坡、德國(guó)柏林等地多次舉辦個(gè)展和聯(lián)展。 藝術(shù)經(jīng)歷： 個(gè)展 2019年 天庭之在 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 嶺南美術(shù)館 廣東 創(chuàng)造進(jìn)化論 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 順德北滘文化中心 廣東 表象 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 德勝美術(shù)館 廣東 關(guān)于自我存在的思考申樹(shù)斌個(gè)人作品展 東京藝博會(huì) 2018年 重生 公共藝術(shù)雕塑項(xiàng)目 漢威國(guó)際藝術(shù)中心 北京 2017年 天路重生 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 北京 蛻變 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 釋藝藝術(shù)空間 太原 擁抱 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 劫塵畫(huà)廊 上海 2016年 墟境狂歡 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 頌雅風(fēng)藝術(shù)中心 北京 天工開(kāi)物 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 亮馬美術(shù)館 北京 墟境狂歡 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 釋藝藝術(shù)空間 太原 非有非悟 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 萬(wàn)國(guó)藝術(shù)館 北京 預(yù)言·寓言 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 聚鼎創(chuàng)庫(kù) 太原 2014年 天工開(kāi)物 申樹(shù)斌個(gè)人作品展 拉普畫(huà)廊 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作者畫(huà)廊AuthorGallery成立于2014年，現(xiàn)畫(huà)廊面積420平米，并擁有100+米展線。至今舉辦展覽90余起，參與9起藝博會(huì)。擁有簽約藝術(shù)家七位，合作藝術(shù)家三十多位。 堅(jiān)持“高標(biāo)準(zhǔn)，新理念”與亞洲許多重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期保有良好的互動(dòng)關(guān)系，堅(jiān)信走一條高品質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)營(yíng)理念路線。認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?jiān)持藝術(shù)品的理念和品質(zhì)，冷靜的收藏和促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。 作者畫(huà)廊通過(guò)展覽、展示，連接中國(guó)當(dāng)代杰出的藝術(shù)家及喜愛(ài)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏的海內(nèi)外藏家及愛(ài)好者，致力于系統(tǒng)的收藏、整理、規(guī)范中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，發(fā)掘和推廣優(yōu)秀的中青年藝術(shù)家。 “作者之謂圣，述者之謂明。”既有理智又有激情，完美主義的部分詮釋。藝術(shù)源于情懷，作品歸于作者。 |
