 邸立豐教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1990年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)碩士研究生班。多次榮獲中國(guó)油畫(huà)大獎(jiǎng)，作品廣為世界各地區(qū)人事收藏。巨作《大清皇室圖》《無(wú)邪的東方》轟動(dòng)北京及香港。曾經(jīng)在美國(guó)及歐洲舉辦個(gè)人巡回展覽。其獨(dú)到的表現(xiàn)，深厚的技巧，簡(jiǎn)樸深刻，莊重清麗。常令人想起逝去的歲月，昨日的輝煌�，F(xiàn)任教于魯迅美術(shù)學(xué)院。 出版著作： 《列賓美術(shù)學(xué)院與俄羅斯藝術(shù)》 《經(jīng)典油畫(huà)的解讀與分析》 《暗箱，西方油畫(huà)技法探秘》 《人體油畫(huà)技法》 《邸立豐油畫(huà)作品》 《追夢(mèng)人邸立豐油畫(huà)》 《中國(guó)當(dāng)代主流藝術(shù)--解讀經(jīng)典》  ↑青青子吟160x120cm “天命之謂性，率性之謂道”----關(guān)于邸立豐油畫(huà)新作的通信 作者：張永 雨夜的燈前，我接到紐約時(shí)報(bào)編輯Teresa Buczacki女士于華盛頓轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)的邸立豐先生的最新作品《寂靜的山谷》《許多年的記憶》《對(duì)視》等10幅。再次拜讀邸立豐新作，我頓時(shí)聯(lián)想到我們?cè)?jīng)的合作與交流。我與邸先生大概有10幾年的藝術(shù)交流與往來(lái)，特別是我在10年前曾經(jīng)參加設(shè)計(jì)并且執(zhí)行了邸先生的美國(guó)巡回展覽，這些作品曾經(jīng)給我們留下深刻印象與記憶，許多收藏家還在不間斷的追尋邸先生的作品。邸立豐先生給我的印象是思維敏捷才氣全面，我們?cè)?jīng)廣泛的討論世界的哲學(xué)文化，基督教甚至自然科學(xué)。  美國(guó)紐約展邸立豐個(gè)展 邸先生令人驚嘆的表達(dá)方法 邸立豐先生的油畫(huà)作品，保持了中國(guó)同時(shí)代藝術(shù)家所具備的頂尖級(jí)藝術(shù)水平，特別是在關(guān)于油畫(huà)技術(shù)方面與傳統(tǒng)經(jīng)典保持很一致的繼承，在這個(gè)角度上我比較欽佩邸立豐先生，因?yàn)樵诟≡甑漠?dāng)下社會(huì)與環(huán)境下，能夠保持和具備這些經(jīng)典素質(zhì)與品質(zhì)的藝術(shù)家少之又少。可以看得出來(lái)，邸立豐先生是深刻領(lǐng)悟了西方大師的油畫(huà)內(nèi)涵與技術(shù)，并且在他的筆下能夠得心應(yīng)手的發(fā)揮出來(lái)。  1995年法國(guó)，巴黎展，與巴黎市長(zhǎng)合影 在邸立豐先生的作品里，你可以感覺(jué)到從文藝復(fù)興到印象派的全部?jī)?nèi)涵。邸立豐先生對(duì)于油畫(huà)大師倫伯朗技術(shù)的掌握非常令我驚訝，我曾經(jīng)看見(jiàn)邸先生的油畫(huà)寫(xiě)生過(guò)程，神筆一樣的造型速度與不可思議的色彩表達(dá)，令我激動(dòng)萬(wàn)分。我特別喜愛(ài)他作品里的材料感覺(jué)像夢(mèng)幻般神奇，出其不意的自然流淌在你面前。這樣的技術(shù)表達(dá)必須是建立在對(duì)于自然對(duì)于人生的深刻理解層次上面才能得心應(yīng)手，包括對(duì)于自然物質(zhì)的本質(zhì)深刻理解與控制能力。  ↑戲春秋200--160 cm 邸立豐 充滿(mǎn)自信的精神追求與東方內(nèi)涵 紐約時(shí)報(bào)編輯Teresa Buczacki女士曾經(jīng)在邸立豐的美國(guó)展覽前言里寫(xiě)道：“邸立豐的油畫(huà)使得西方的美術(shù)愛(ài)好者與他們夢(mèng)想中的東方有了面對(duì)面的接觸，這些油畫(huà)贏得了觀眾的欣賞，評(píng)論家的喝彩以及收藏家的關(guān)注。西方的觀眾一直認(rèn)為他們所熟悉的油畫(huà)是一種西方的藝術(shù)形式，而中國(guó)的畫(huà)家邸立豐則證明了油畫(huà)不僅僅為西方所有。他對(duì)細(xì)節(jié)的處理，例如手、臉、織物 —— 直到刺繡裝飾，甚至是衣服上的褶皺 —— 無(wú)一不有力地展示了他對(duì)繪畫(huà)技藝的掌握。  邸立豐與中國(guó)美協(xié)主席、中央美院院長(zhǎng)范迪安探討藝術(shù) 他的精湛技巧還不僅于此，邸立峰在本質(zhì)上是浪漫派畫(huà)家。邸立豐在西方美術(shù)界的出現(xiàn)是十分適時(shí)的。他具有高超的繪畫(huà)技藝，他的畫(huà)深深的植根于歷史，遠(yuǎn)離藝術(shù)世界流行的時(shí)尚，具有永恒性。鑒于這些因素，以及其藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特性，西方的觀眾及收藏家會(huì)對(duì)邸立豐的作品表示歡迎，并給予重視。”在上面的對(duì)于邸先生作品的評(píng)價(jià)里，我同樣比較欣賞這樣的評(píng)論：“他的畫(huà)深深的植根于歷史，遠(yuǎn)離藝術(shù)世界流行的時(shí)尚，具有永恒性。”在當(dāng)今世界文化與哲學(xué)充滿(mǎn)了迷茫與混亂的今天，再來(lái)看世界的文化與發(fā)展，我深刻的在思考這個(gè)我們?cè)?jīng)熟悉的話題。  美國(guó)巡回展回來(lái)邸立豐與導(dǎo)師靳尚誼想見(jiàn) 在生命的意義上，在漫長(zhǎng)的時(shí)間面前，我們的生命短暫，我們重新檢查我們的生命意義，我們的存在方式，我們內(nèi)心那些平靜，那些安全，那些生命里最本質(zhì)的東西已經(jīng)被我們遺忘。在追求快速度與高競(jìng)爭(zhēng)的今天，我們思想與思維的許多方向已經(jīng)迷失。甚至我們迷失了快樂(lè)家園。  ↑老宅170--140 cm 邸立豐 生命的領(lǐng)悟與藝術(shù)之道 邸先生在理解東西方文化的內(nèi)涵方面非常的深刻，作為對(duì)方古國(guó)的中國(guó)藝術(shù)家具備了這個(gè)民族的傳統(tǒng)精神與文化繼承，甚至在中國(guó)畫(huà)理論上非常有見(jiàn)解。劉勰在《文心雕龍.神思》中提出了“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”的論斷，認(rèn)為作者的精神活動(dòng)，亦即為文之用思，受著“志氣”的統(tǒng)轄和控制;一是臨文時(shí)的精神狀態(tài);二是長(zhǎng)期的才學(xué)識(shí)諸方面的修養(yǎng)。 “然后使玄解之宰，尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤;此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”這顯然是說(shuō)，只有在才學(xué)識(shí)多方面修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，于臨文時(shí)養(yǎng)成良好的精神狀態(tài)之后，才能使“玄解之宰”定墨;“獨(dú)照之匠”運(yùn)斤，真正進(jìn)入寫(xiě)作過(guò)程。  邸立豐與楊飛云交流藝術(shù) 為了表示強(qiáng)調(diào)，劉勰旗幟鮮明地提出：這就是駕馭、支配文思順利進(jìn)行的首要方法;這就是布局謀篇、制勝文苑的最重要的開(kāi)端。把“養(yǎng)氣”在寫(xiě)作實(shí)踐中的意義，提高到這般程度，可以說(shuō)是史無(wú)先例的。我很高興的看到邸先生的的作品里具備這樣的精神狀態(tài)，這樣的不刻意的追求與這樣的境界。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《素問(wèn).上古.天真論》中則說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”《中庸》云：“天命之謂性，率性之謂道。”但凡中外藝術(shù)家在當(dāng)今的時(shí)代，很難保持這樣的境界。這與尼采與叔本華的人的天性其實(shí)并無(wú)大差別，但差別在于尼采與叔本華更多的強(qiáng)調(diào)了人的動(dòng)物性能與本能，東方中國(guó)的哲學(xué)在今天看來(lái)可能更加接近和平與美好，接近友愛(ài)與永恒。甚至我們?cè)谒伎忌囊饬x層次上，更加接近生命的本質(zhì)。 在我看來(lái)，邸立豐先生就是這樣一位東方的藝術(shù)家，在他那里沒(méi)有殺傷與流淚，沒(méi)有野蠻與陰謀，我們更能看見(jiàn)遠(yuǎn)方的生命在呼喚與歌唱，生命的輝煌與燦爛。  魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李象群與邸立豐參加義賣(mài)活動(dòng) 邸先生全面文化修養(yǎng)的才氣與敏捷的藝術(shù)思維 作為一個(gè)油畫(huà)藝術(shù)家，我很少看見(jiàn)具備邸先生這樣具備全部文化內(nèi)涵與才氣的藝術(shù)家，他作為美術(shù)學(xué)院的教授能夠把經(jīng)典藝術(shù)與自己的作品編輯出版，這個(gè)方面他不需要?jiǎng)e人的幫助，邸先生整理出版十幾本經(jīng)典油畫(huà)包括文藝復(fù)興與俄羅斯藝術(shù)，編輯整理西方油畫(huà)大師技法與中國(guó)新經(jīng)典藝術(shù)家等，可以看出他的視線是全方位的世界范圍，包括自然科學(xué)方面的牛頓與數(shù)學(xué)涵數(shù)，甚至物理學(xué)與力學(xué)都是在他的研究范圍，邸先生難能可貴的地方恰在把經(jīng)典藝術(shù)放在科學(xué)的視角來(lái)分析，拿出力學(xué)與幾何證明來(lái)解決經(jīng)典藝術(shù)的欣賞，開(kāi)啟蒙昧的藝術(shù)思維。在這個(gè)方面來(lái)講，很少有藝術(shù)家具備這樣的分析角度與科學(xué)思維。邸先生研究過(guò)唯米爾作品的構(gòu)成原理與幾何分析，米開(kāi)朗琪羅素描線條的力學(xué)分析，解密了大量西方油畫(huà)大師作品的科學(xué)內(nèi)涵。比如邸先生的《經(jīng)典的解讀與分析》《西方油畫(huà)大師技法探密》《坦陪拉與濕壁畫(huà)》《列賓美術(shù)學(xué)院與俄羅斯藝術(shù)》等書(shū)都是這些方面的探索。另外邸先生在他的油畫(huà)教學(xué)筆記里談了許多關(guān)于油畫(huà)的學(xué)習(xí)與精神的分析等。  ↑海風(fēng)160x120cm 目光遠(yuǎn)大與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 在我看來(lái)邸先生具備了目光遠(yuǎn)大與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)這樣兩個(gè)基本素質(zhì)，他不隨便跟風(fēng)隨潮流。這顯示了一個(gè)成熟藝術(shù)家的特別寶貴的品質(zhì)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。邸先生內(nèi)心精神世界的確定決定了他內(nèi)心世界的強(qiáng)大，使他胸有成竹充滿(mǎn)自信。邸先生深刻明白這樣一個(gè)道理：人生的一次性與短暫性，他把有限的時(shí)間放在他深刻領(lǐng)悟的藝術(shù)創(chuàng)作與探索里去，幸運(yùn)的是邸先生在這個(gè)道路上左右逢源并且得心應(yīng)手。他很自信這些方面他具備的天賦與才能，我感覺(jué)到邸先生能夠全面控制這些復(fù)雜的工作與編輯的能力來(lái)源于他內(nèi)心的豐富多彩和精力充沛的精神世界。好像一臺(tái)已經(jīng)啟動(dòng)和確定了方向的機(jī)器在均勻的運(yùn)動(dòng)著。邸先生曾經(jīng)談過(guò)寫(xiě)這些書(shū)的動(dòng)機(jī)有兩個(gè)：第一是為了這些藝術(shù)的辛辛學(xué)子們找到未來(lái)的方向和藝術(shù)道路，另一方面是把他的知識(shí)技術(shù)系統(tǒng)的總結(jié)編輯起來(lái)，他喜歡這樣的表達(dá)方法。這個(gè)過(guò)程叫他快樂(lè)無(wú)比，促進(jìn)他更加系統(tǒng)的把已知的東西條理化，理清歷史與經(jīng)典的思路，建立分別的檔案，這些是他獨(dú)一無(wú)二的工作方法。  邸立豐與冷軍交流藝術(shù) 良好的祝愿與期待 在邸先生看來(lái)，歷史上面那些大師都是具備科學(xué)家的良好素質(zhì)，因?yàn)槿绱瞬拍軐?duì)于歷史承擔(dān)對(duì)于未來(lái)負(fù)責(zé)任。盡管我們的時(shí)代還不是成熟的歷史階段與現(xiàn)實(shí)環(huán)境。無(wú)論是哪位藝術(shù)大師的作品一定可以找到科學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵，這些就是邸先生要求自己找到的東西。他認(rèn)為只有這樣才能徹底了解歷史和藝術(shù)家的成就，是不可以馬馬虎虎吧的。邸先生試圖告訴他的學(xué)生一個(gè)正確的追求藝術(shù)的方法，一個(gè)正確的探索路線，那就是分析那些作品的科學(xué)內(nèi)涵。  邸立豐個(gè)人照片   邸立豐教學(xué)照片 夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形。登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。我期待邸先生這樣的藝術(shù)家能夠在方寸而求之域表，或在咫尺而思隔山河。庸事或萌于新意;視布于麻，雖云未貴，杼軸獻(xiàn)功，煥然乃珍。如此人生何不快樂(lè)無(wú)比?如此的藝術(shù)創(chuàng)造，何不痛快淋漓?我更期待在他的探索表達(dá)領(lǐng)域里出現(xiàn)更加激動(dòng)人心的作品與著作，對(duì)于這一點(diǎn)，我深信不疑。正如一首歌曲所說(shuō)：內(nèi)心的平安那才是永遠(yuǎn)。是如此悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。 作品賞析            拍賣(mài)記錄    |
