展覽海報(bào) 思無(wú)邪——張智重書(shū)法展 開(kāi)幕時(shí)間:2024年6月30日15:00 展期時(shí)長(zhǎng):2024年6月30日-2024年7月28日 開(kāi)幕地址:天一閣博物院•狀元廳 展覽地址:天一閣博物院•晝錦堂 主辦單位:寧波市天一閣博物院 協(xié)辦單位:中聯(lián)重科股份有限公司、恒光科技股份有限公司 這是書(shū)法家張智重繼2023年4月于深圳市關(guān)山月美術(shù)館舉辦思無(wú)邪——張智重書(shū)法展后的第二回展覽。張智重是當(dāng)今書(shū)壇實(shí)力派書(shū)法家,師從于沈鵬先生,現(xiàn)為北京介居書(shū)院美術(shù)館館長(zhǎng)、榮寶齋沈鵬詩(shī)書(shū)研究會(huì)理事,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬書(shū)法精英班成員,2008年被評(píng)為中國(guó)書(shū)壇十大年度人物。展覽集中展出張智重書(shū)法作品40余幅,涵蓋條屏、手卷、冊(cè)頁(yè)、對(duì)聯(lián)、翰札、小品等多種形式,全面展現(xiàn)藝術(shù)家在書(shū)法領(lǐng)域的探索和成果。尤其是巨幅草書(shū)六尺十八條屏歐陽(yáng)修《晝錦堂記》,洋洋灑灑、神氣灌注、蔚為壯觀,盡顯高古氣象。
沈鵬先生題詞 69cmx×112cm 紙本 2023年 釋文: 念智重,思無(wú)邪。 生有盡,學(xué)無(wú)涯。 書(shū)言志,如其人。 求新異,守本真。 鍥不舍,藝日成。 張智重書(shū)法展存正。二零二三年四月。沈鵬。 鈐。 沈鵬(白) 飄然境不群 傳統(tǒng)的力量是偉大的!張智重就是從偉大傳統(tǒng)中走出來(lái)的書(shū)法家。 他的作品,與傳統(tǒng)緊密相連,也與傳統(tǒng)迥然而異。在群芳譜中,他獨(dú)樹(shù)一幟;在百花園里,他質(zhì)樸芬芳。 張智重于書(shū)法,諸體皆能。周秦之篆、兩漢之隸,魏晉楷則、唐宋名家,無(wú)不精熟于手,通會(huì)于心,傳統(tǒng)于渠,根深而本固。 其最鐘情者,行草一體。數(shù)十年間,所擅諸體悉以滋養(yǎng)行草為要,故,其行草之中,有散盤(pán)之肆,有墻盤(pán)之寧;有前李(李斯)勁潔,有后李(李陽(yáng)冰)婉通;有孔廟三碑之文,有石門(mén)、西狹之質(zhì);有元常之淳古,亦有逸少之新變…… 若此,其筆蕩蕩比千鈞,其勢(shì)茫茫如陣云,其意出象外,其韻入楮中。觀之、賞之悅目,讀之、品之怡心。 臨池之外,渠廣讀詩(shī)書(shū),詩(shī)書(shū)之外,又放足丘壑,低回俯仰,曲折艱難,一山十山,百山百水,不知無(wú)措中氣質(zhì)、胸襟、境界,芃芃升也。 書(shū)法之美,不知者,看形貌;粗知者,言意趣;高明者,望氣質(zhì)神采,巔峰者,則境界耳。 張智重篤實(shí)謙遜,直道事人。聞其欲辦書(shū)展,恩師沈鵬先生欣然為題“思無(wú)邪”三字。“思無(wú)邪”,何其妙哉!謂其人,亦謂其藝也。 杜甫贊李白云:“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群”,余易數(shù)字論張智重書(shū),庶幾近之,曰:君字崇山立,飄然境不群。 看過(guò)展覽的朋友,必信然之! 周祥林 2023年3月于北京麒麟閣
《佛說(shuō)吉祥經(jīng)》 23cm×16cm×4 紙本 2024年 書(shū)法的哲學(xué)屬性和張智重的藝術(shù)追求 文也 智重是我上個(gè)世紀(jì)末北漂時(shí)結(jié)識(shí)的兄弟。那時(shí)候,我們都懷揣理想,有事沒(méi)事的,兩人在一起胡侃。他北漂是尋找他的書(shū)法之路的,雖說(shuō)他很早就成為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的會(huì)員,還參加過(guò)很多次書(shū)法大展,但他的書(shū)法還是起步階段。他在北京結(jié)交了諸多名流,特別是沈鵬老先生,并成為了沈先生的弟子。他擔(dān)任過(guò)《走出藍(lán)水河》《青花》《書(shū)圣王羲之》等電視連續(xù)劇的制片人;2008年被《書(shū)法報(bào)》《書(shū)法》雜志評(píng)為十大年度人物。 書(shū)法藝術(shù),本質(zhì)上是中國(guó)哲學(xué)思想的一種再現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)中對(duì)美的追求不斷變化,是中國(guó)審美價(jià)值體系的基礎(chǔ);書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)含的人文精神,是書(shū)法家個(gè)人情感和精神的傳達(dá),是中國(guó)審美的價(jià)值要素;書(shū)法藝術(shù)中的抽象性、非寫(xiě)實(shí)等特點(diǎn),超越了時(shí)空的局限,體現(xiàn)了時(shí)代的精神,成為精神象征,是中國(guó)審美的最高境界。這三種內(nèi)核,我將它概括為書(shū)法的三重境界:第一重,心中有書(shū)法,手中有書(shū)法;第二重,我就是書(shū)法,書(shū)法就是我;第三重,無(wú)書(shū)法亦無(wú)我。 中國(guó)哲學(xué)的底層邏輯是陰陽(yáng)變化。很多人理解陰陽(yáng)變化是樸素的辯證法,這是對(duì)陰陽(yáng)思想簡(jiǎn)單的理解與誤解。所謂道生陰陽(yáng),陰陽(yáng)變化生萬(wàn)物,就是老子講的“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。表現(xiàn)在書(shū)法中,主要體現(xiàn)在黑與白、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、粗與細(xì)、方與圓、剛與柔等諸方面千姿百態(tài)與恰到好處。書(shū)法家需要處理好藝術(shù)辯證關(guān)系,使書(shū)法作品顯得千姿百態(tài)、寓意豐富。書(shū)法中墨和紙張要做到陰陽(yáng)相通,書(shū)法的留白和黑處要處理得恰到好處。中國(guó)書(shū)法的筆墨分為“渴潤(rùn)濃淡白”,而筆法分為“方圓鋒偏抖”,書(shū)法結(jié)構(gòu)包括“縱橫正側(cè)變”,書(shū)法的筆法、字法、墨法、章法完全汲取了陰陽(yáng)五行思想。蔡邕說(shuō):“夫書(shū)肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉,陰陽(yáng)既生,形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗。故曰:勢(shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。” 張智重草書(shū)《岳陽(yáng)樓記》,是以中鋒行筆的氣勢(shì)大作。文中描述的洞庭湖的波瀾壯闊,在智重的筆下得到淋漓盡致的體現(xiàn)。觀其筆墨語(yǔ)言,如驟雨旋風(fēng),聲勢(shì)滿(mǎn)堂,忽而悠遠(yuǎn),滿(mǎn)紙涌動(dòng)洞庭湖壯觀與壯美。如果你僅僅從筆墨語(yǔ)言的角度,去欣賞這幅作品,雖有千變?nèi)f化,但通篇飛草之中,極少失誤。某種意義上講,他書(shū)寫(xiě)時(shí),似有懷素附身之嫌,率意顛逸,捭闔縱橫,行云流水,心在筆端,意在筆先,轉(zhuǎn)折之處毫無(wú)拖沓矯揉,前后呼應(yīng),筆斷意連,卻不離魏晉法度。這便是三萬(wàn)個(gè)小時(shí)大師級(jí)別修煉的基本功所來(lái),也是“心中有書(shū),手中有書(shū)”的境界。 書(shū)法的第二重境界,是天人合一,我就是書(shū)法,書(shū)法就是我的境界。這個(gè)方面,晉、唐、宋的三個(gè)代表人物王羲之、顏真卿、蘇軾表現(xiàn)得尤為突出。王羲之的《蘭亭序》,顏真卿的《祭侄文稿》,蘇軾的《寒食詩(shī)》是天人合一思想的經(jīng)典案例。天人合一不只是書(shū)法家內(nèi)心的自然流露,做到意在筆先,情感和個(gè)人性情相通;同時(shí)把書(shū)法家性情和書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合,達(dá)到相應(yīng)的境界。一幅完整的書(shū)法藝術(shù)作品,往往不是自然而成,還需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的斟酌與修繕,最后打磨成精品。若要達(dá)到天人合一的境界,不僅需要書(shū)法家具有高超的書(shū)法才華,還需要超出常人的悟性,把藝術(shù)創(chuàng)造和個(gè)人性情相結(jié)合起來(lái),從而使書(shū)法藝術(shù)展現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造性。在書(shū)法藝術(shù)上具有極高的美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。 《蘭亭序》是王羲之即興作品,它陳述了蘭亭雅集的盛狀,描繪了生活的風(fēng)貌,流露了生活的感慨,表達(dá)了魏晉時(shí)代的人文風(fēng)骨和王羲之個(gè)人瀟灑脫俗的精神。在書(shū)法表現(xiàn)上,風(fēng)格俊雅風(fēng)流,飄逸多姿,最大限度地體現(xiàn)了王羲之的藝術(shù)特征。顏真卿的《祭侄文稿》將悲切之情斥諸紙端,普通的祭奠文字成為生動(dòng)的祭奠畫(huà)面。我們可以從筆墨之中,強(qiáng)烈感受到書(shū)法家的克制之情,悲憤之情,追思之情。同時(shí)從書(shū)寫(xiě)之中的變化,看到提倡書(shū)法法度的顏真卿,如何得法與破法,使得書(shū)法作品成為靈動(dòng)的書(shū)法極品。蘇軾的《寒食詩(shī)》,亦稱(chēng)《黃州寒食帖》,是蘇軾貶謫為黃州團(tuán)練副使,47歲寫(xiě)的自作詩(shī)。詩(shī)中既有詩(shī)人謫居臥病,惜花自憐,備感凄楚的感慨;又在一片蕭瑟?dú)夥罩械臒o(wú)可奈何。其筆法遒勁沉著老辣,頓挫分明,整局跌宕起伏,氣勢(shì)宏大,如高山之瀑布,一瀉而下。詩(shī)中之境和書(shū)法之像可謂天衣無(wú)縫。 王羲之的書(shū)法中折射的是清俊悠閑的飄逸之氣,顏真卿的書(shū)法折射的是中國(guó)士大夫思想中的浩然之氣,蘇軾的書(shū)法中折射的是逆境中的抗?fàn)幣c蔑視的逍遙之氣。書(shū)法藝術(shù)為人們展現(xiàn)的不僅是文字本身,更多的是時(shí)代背景下的人文情感和人格精神。 張智重深受中國(guó)文化的熏陶,四十年來(lái)深耕在古代書(shū)法圣賢的寶典之中,形成了自己獨(dú)特的書(shū)法語(yǔ)言。作為湖湘子弟,特別是曾經(jīng)生活在常德桃源的人,他書(shū)寫(xiě)的《桃花源記》,也是盡量靠近三大代表人物的藝術(shù)峰嵐,同時(shí)也力求做到心手合一、天人合一的人文境界。 陶淵明的《桃花源記》所表現(xiàn)的,是中國(guó)文人的人文理想,所創(chuàng)造的,是和平休閑悠然自得的世俗世界。張智重吸收了張旭狂草的瀟灑磊落與變幻莫測(cè),其狀驚世駭俗,字筆勢(shì)放縱,連綿回繞,字形變化繁多,章法不拘一格。同時(shí)他將黃庭堅(jiān)草書(shū)的龍飛鳳舞與超軼絕塵融為一體,以二王精髓作為憨實(shí)的底層,線(xiàn)條千姿萬(wàn)態(tài),變化多端;蚝酪莘潘粒徊ㄈ;或籜龍坼石,頓挫萬(wàn)鈞;或輕梢遏云,妙兼數(shù)體,圓轉(zhuǎn)卓絕。正如蘇東坡說(shuō)的:“退筆如山未足珍,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。” 書(shū)法的第三重境界是無(wú)書(shū)法亦無(wú)我。縱觀中國(guó)書(shū)法歷史,以王羲之為首的書(shū)法家,在魏晉風(fēng)骨的人文環(huán)境中,創(chuàng)造了書(shū)法的“尚韻”的體系;以顏真卿為首的書(shū)法家,在唐代恢弘壯闊的歷史背景里,創(chuàng)造了書(shū)法“尚法”的體系;以蘇軾為首的書(shū)法家,在宋朝重文輕武的歷史前提下,創(chuàng)造了書(shū)法“尚意”的體系。書(shū)法藝術(shù)點(diǎn)、線(xiàn)、面與墨意的組合,不僅傳達(dá)出書(shū)法所傳達(dá)的信息,還反映了書(shū)法家所處時(shí)代的社會(huì)背景和人文精神。了解書(shū)法藝術(shù)作品,應(yīng)該透過(guò)作品本身,跨越時(shí)間和空間的限制,來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)作品中存在的深層次內(nèi)涵。這是一個(gè)時(shí)代所賦予的,也是一個(gè)時(shí)代的書(shū)法家共同完成的。 時(shí)逢張智重先生“思無(wú)邪”書(shū)法展在深圳展出,正當(dāng)盛年的他,或許以此次展出為起點(diǎn),修煉出書(shū)法“天人合一”的境界。
草書(shū) 澄懷 34cm×79cm 紙本 2023年 我讀智重書(shū)法 康守永 《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志總編 中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法評(píng)論與文化傳播委員會(huì)委員 智重兄舉辦“思無(wú)邪”書(shū)法展,可喜可賀!尤其是得到了當(dāng)代書(shū)法泰斗沈鵬先生提攜,為這次展覽有三言詩(shī)相贈(zèng)予以勉勵(lì),更是智重作為書(shū)法人的大幸! 沈鵬先生的詩(shī)這樣寫(xiě)道:會(huì)智重,思無(wú)邪。生有盡,學(xué)無(wú)涯。書(shū)言志,如其人。求新異,守本真。鍥不舍,藝日成。 在這里,我也不揣淺陋,步先生之韻,表達(dá)一下我讀智重書(shū)法的感受: 讀智重,賞文華。性沖淡,情無(wú)涯。言守默,藝可嘉。渾入靜,燦若霞。新時(shí)代,真書(shū)家。 這首三言小詩(shī),我想表達(dá)三層意思。智重為人低調(diào),性情淡泊,沉默寡言,屬于內(nèi)秀而不張揚(yáng)的人。但腹有詩(shī)書(shū)氣自華,表現(xiàn)在氣質(zhì)上,也表現(xiàn)在書(shū)法上。由人及書(shū),書(shū)如其人,強(qiáng)為分類(lèi),可作三美: 一是沖淡之美。沖和淡泊,作人展現(xiàn)的是一種精神,作詩(shī)表達(dá)的是一種境界,作字呈現(xiàn)的是一種追求。智重有此追求,字中可見(jiàn),不激不厲,自有風(fēng)規(guī)。同時(shí)字中又可見(jiàn)情感充沛,真情豐滿(mǎn)。 二是含蓄之美。無(wú)論行書(shū)草書(shū),最鮮明的特征是線(xiàn)條內(nèi)斂,收放適度,不肆張揚(yáng)。詩(shī)品的“含蓄”是不著一字,盡得風(fēng)流。書(shū)法的含蓄是不在筆墨上炫技,但諸多味道又盡在其中。智重得之矣! 三是渾靜之美。所謂渾,是渾然一體,是整全境界。而靜則是引而不發(fā)。這種美顯現(xiàn)了智重書(shū)法的另一特征:力量?jī)?nèi)蓄,靜中養(yǎng)動(dòng)!柔中有剛,剛?cè)嵯酀?jì)。 彼之三美,實(shí)則一體:曰文,曰雅,曰情。由此寫(xiě)出智重,寫(xiě)出智重書(shū)法,足矣! 關(guān)于藝術(shù)家
張智重,又名張智,號(hào)米廬、沅谿、觀山堂,湖南漢壽縣人,F(xiàn)為北京介居書(shū)院美術(shù)館館長(zhǎng),榮寶齋沈鵬詩(shī)書(shū)研究會(huì)理事,傅山研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬書(shū)法精英班成員!蹲叱鏊{(lán)水河》、《青花》、《書(shū)圣王羲之》等電視連續(xù)劇制片人。2008年被《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法》雜志評(píng)為中國(guó)書(shū)壇十大年度人物。 書(shū)法作品多次參加由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)組織的全國(guó)展,全國(guó)中青年書(shū)法展,蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法展等重要展覽且多次獲獎(jiǎng)。于2023年4月于深圳市關(guān)山月美術(shù)館舉辦《思無(wú)邪——張智重書(shū)法展》,并曾于湖南省博物館、洛陽(yáng)市美術(shù)館、濟(jì)南王雪濤紀(jì)念館舉辦《周祥林朱永靈張智重書(shū)畫(huà)巡回展》,于韓國(guó)濟(jì)州文化藝術(shù)會(huì)館、岳麓書(shū)院中國(guó)書(shū)院博物館、常德市文化館舉辦《樸東圭張智重韓中書(shū)畫(huà)二人展》。《榮寶齋》、《中國(guó)書(shū)法》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》等全國(guó)各書(shū)法專(zhuān)業(yè)報(bào)刊均有作品發(fā)表及評(píng)介,湖南衛(wèi)視、韓國(guó)KCTV曾作專(zhuān)題介紹。出版有《張智書(shū)法集》(中國(guó)文聯(lián)出版社)、《張智重書(shū)法集》(榮寶齋出版社)、《動(dòng)靜等觀——張智重書(shū)法作品選》、《藝鏡別集——張智重卷》、《中國(guó)代表書(shū)法家——張智重》(長(zhǎng)城出版社)、《樸東圭張智重韓中二人書(shū)畫(huà)展作品集》(韓國(guó)書(shū)藝文人畫(huà)出版社)、《張智重書(shū)法集》(湖南美術(shù)出版社)、《翰墨唐韻——張智重書(shū)白居易詩(shī)作品集》(長(zhǎng)春出版社)、《張智重草書(shū)桃花源記》(長(zhǎng)春出版社)、《張智重草書(shū)岳陽(yáng)樓記》(長(zhǎng)春出版社)、《張智重書(shū)唐詩(shī)百首》(長(zhǎng)春出版社)等多部作品集。作品被多國(guó)政要和機(jī)構(gòu)收藏。 關(guān)于作品
小楷 王安石《游褒禪山記》 20cm×52cm 紙本 2024年
行書(shū) 虛一而靜 34cm×138cm 紙本 2024年
草書(shū) 歐陽(yáng)修《夏日學(xué)書(shū)說(shuō)》 139cm×34cm 紙本 2024年
草書(shū) 王國(guó)維論為學(xué)三境界 139cm×69cm 紙本 2023年
草書(shū) 古義我心聯(lián) 68cm×17cmx2 紙本 2023年
小楷 柳宗元《始得西山宴游記》 34cm×24cm×2 紙本 2024年
草書(shū) 《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》 81cm×34cm 紙本 2024年
草書(shū) 韓愈《雜說(shuō)》其一 138cm×53cm 紙本 2024年
隸書(shū) 新詩(shī)小隱聯(lián) 69cm×17cmx2 紙本 2022年
草書(shū) 《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 91cm×33cm 紙本 2024年
行草 曾鞏《謝曹秀才書(shū)》 69cm×34cm 紙本 2023年
草書(shū) 杜牧詩(shī)句 138cm×23cm×2 紙本 2024年
草書(shū) 《易經(jīng)》句 93cm×70cm 紙本 2023年
草書(shū) 《孟子盡心章下》句 46cm×34cm 紙本 2023年
行書(shū) 王羲之《蘭亭序》 24cm×78cm 紙本 2022年
隸書(shū) 詩(shī)入帖臨聯(lián) 68cm×13cm×2 紙本 2023年
草書(shū) 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 139cm×34cm 紙本 2024年
行草 陶淵明《飲酒》 20cm×59cm 紙本 2023年
草書(shū) 由來(lái)自是聯(lián) 182cm×32cm×2 紙本 2024年
行草 漢書(shū)藝文志序 32cm×272cm 紙本 2024年
草書(shū) 歐陽(yáng)修《晝錦堂記》 182cm×33cm×18 紙本2024年 |