自然界的壯美綺麗,其形成并非一日之功,往往需要千萬(wàn)年自然力的雕琢方能使然。正如鐘乳石的形成,石縫里流出點(diǎn)滴山泉水,水中含有各種礦物質(zhì)經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年的堆積才能形成各種形態(tài)千姿百態(tài)的石筍、石柱和鐘乳石。 滴石齋主人劉銘義先生正是以磧砂成洲、滴水成石的精神在藝術(shù)和收藏領(lǐng)域取得了豐碩的成就。中恒信2017年秋拍將于11月10-12日在北京國(guó)際大飯店舉行,隆重推出了滴石齋主題,以大雅典藏,窺見(jiàn)中日文化交流之一段佳話。 劉銘義先生1960年生于北京,對(duì)于北京的古老文化底蘊(yùn)有著深厚的理解和情感,觀其書(shū)畫(huà)作品能明顯感受出先生對(duì)于藝術(shù)的追求和別具一格的畫(huà)風(fēng)。劉銘義先生自幼學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà),師從李卿云、曹肇基研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)技法,勤奮臨習(xí)歷代名家碑帖和墨跡。研墨鑄筆四十余載,苦心求索創(chuàng)出了自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。繪畫(huà)方面則專攻宋元山水及明代沈周、四王等名家。多年來(lái)潛心研究,既尊崇傳統(tǒng)又致力創(chuàng)新,窮探無(wú)止之藝境,從而在藝術(shù)創(chuàng)作上具有濃郁的生活氣息。 九十年代初期,劉先生東渡扶桑研修日本繪畫(huà)技法,在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上更上層樓,把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà) 技法與日本唐繪、大和繪以及浮世繪進(jìn)行融匯取舍,形成了煥然一新的畫(huà)風(fēng)。日本繪畫(huà)早在奈良時(shí)代就開(kāi)始吸取和學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的優(yōu)點(diǎn),并形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格,劉先生的這種嘗試無(wú)疑是中日兩國(guó)文化交流的延續(xù)。 劉銘義先生近年來(lái)一直在日本從事中國(guó)書(shū)法、水墨畫(huà)以及篆刻的教學(xué)工作。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法用筆的深入學(xué)習(xí),悟出了古人不輕易傳人的書(shū)法用筆。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法用筆做了大量推廣和宣傳工作,受到各界好評(píng)。 1998年-2001年在日本文化財(cái)修復(fù)公司工作,修復(fù)文物古代字畫(huà)。 2003年-2008年在日本東京“古裂會(huì)”拍賣公司工作,主管中國(guó)文物鑒定和估價(jià)。 現(xiàn)在在日本文化藝術(shù)學(xué)院任客座教授,傳授中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法。 參展及所獲榮譽(yù) · 1994年 第二十回京都春季創(chuàng)畫(huà)展,作品“北京胡同”在京都市美術(shù)館展出; ·1995年 第四十七回京展,作品“共生”在京都市美術(shù)館展出; ·1995年 第六回川端龍子賞展,作品“追憶”在賀歌山文化廳展出; ·1995年 平安建都1200年紀(jì)念書(shū)道作品展,作品“書(shū)法—系列”在京都市政廳展出,獲獎(jiǎng)并被經(jīng)督師政府收藏; ·1996年 第二十三回創(chuàng)作展,作品“戀”在東京上野美術(shù)館展出; ·1996年 北京三京書(shū)法交流展,作品“書(shū)法—系列”在北京歷史博物館展出; ·1997年 第四十九回京展,作品“土窯”在京都市美術(shù)館展出,并獲“紅賞獎(jiǎng)”; ·1997年 中國(guó)之譜繪畫(huà)展,作品“曉—系列”在北京榮寶齋展出; ·1998年 臥龍櫻名家邀請(qǐng)展,作品“大地”在崎阜文化會(huì)館展出; ·1998年 青恒2001名家邀請(qǐng)展,作品“隨想”在青恒市文化會(huì)館展出; ·2000年 第六回京都日本畫(huà)家協(xié)會(huì)新銳選拔展,作品“民家”在京都文化博物館展出,獲“京都日本畫(huà)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)”、“京都文化博物館獎(jiǎng)”,并被京都文化博物館收藏 劉先生自幼進(jìn)入古典文化的領(lǐng)域 ,他尊敬前輩,刻苦認(rèn)真,做事細(xì)致,博覽好學(xué),這些為其在收藏領(lǐng)域的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在日后的學(xué)習(xí)工作中,接觸了大量的中日兩國(guó)珍貴的文物,廣開(kāi)了眼界。期間也接觸到了很多業(yè)界名人,在學(xué)習(xí)交流過(guò)程中增長(zhǎng)了在文物鑒賞和鑒定的功底。磧砂成洲、滴水成石經(jīng)年累月的努力鑄就了滴石齋的豐碩成果,以下是中恒信本次秋拍征集到的滴石齋藏品 清康熙 青花人物故事筆筒 高14.5cm;直徑19.5cm 此器形制周正,收腰,胎體敦厚。筆筒外壁通體繪青花人物紋,繪畫(huà)技巧主次分明,張弛有度,構(gòu)圖巧妙,生動(dòng)傳神。青花發(fā)色濃艷絢麗,顏色變化多端,渲染自然,畫(huà)法精準(zhǔn)爽落。清代康熙時(shí)期,青花筆筒以繪山水人物紋為經(jīng)典,此器既可實(shí)用,亦能觀賞,為案頭佳器。 朱砂竹蘭 啟功 1986年作 鏡框 設(shè)色紙本 41×29cm 款識(shí):一九八六年夏日,堅(jiān)凈翁啟功。 鈐印:?jiǎn)⒐Γò孜模、元白(朱文)、小乘客(白文?/span> 明 龍泉貼龍鳳瓶 高45.5cm 露胎貼花是元龍泉器獨(dú)特的釉面裝飾技法之一,其制作工藝是將不施釉的素胎模印花沾一點(diǎn)釉漿粘于器物的腹或里心等要裝飾的部位,青瓷釉面形成強(qiáng)烈的對(duì)比,非常醒目。題材見(jiàn)有龍鳳、花鳥(niǎo)、游魚(yú)、朵云、瓜果、山石、八仙人物等。 民國(guó) 粉彩花鳥(niǎo)紋雙連瓶 高21cm 款識(shí):“大清乾隆年制” 六字一行篆書(shū)款 瓶呈雙連式,洗口,溜肩,肩以下收斂,近足處微外撇。瓶附雙聯(lián)蓋,蓋鈕涂紅彩,蓋面用綠、紅彩描繪壽桃紋及草葉紋?谝缘G彩描繪蕉葉紋。腹部繪主題紋飾安居圖,三只鵪鶉在其中,寓意安居樂(lè)業(yè) 。外底署篆書(shū)“大清乾隆年制”六字橫款。 雙連瓶又稱合歡瓶,是清乾隆時(shí)期流行的瓶式之一。此瓶雖為民國(guó)仿制瓷,但無(wú)論從畫(huà)片和瓷器本身都體現(xiàn)出了極高的水平,是一件不可多得的精品。 清中期 打籽繡金龍海水江崖龍袍 125×130cm 本品圓領(lǐng),大襟右衽,四開(kāi)裾,片金緣,綴銅鎏金鏨花盤扣。月白色萬(wàn)字曲水紋暗花綢里襯,袍身滿鋪金線為地。云間以金線繡九條金龍,四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、后背和兩肩,前后衣襟部位裝飾四條行龍,使此袍前后望去都盤踞五條金龍,以寓“九五至尊”。海水與如意云間加繡藍(lán)色小行龍,前后兩面各十四條,袖口亦裝飾海水云龍紋。下幅裝飾海水江崖,寓意“江山永固”,海面裝點(diǎn)金色八寶紋。繡工細(xì)致入微,所繡龍紋龍首后勺豐滿、身軀健碩,氣勢(shì)逼人,具縱橫四海,撼天動(dòng)地之威。五色之云配以金龍,華麗璀璨,熠熠生輝,奢華中又渲染出如日月之光,八方照臨的天子氣魄,為難得龍袍。 清 扇套、荷包 (兩件) 尺寸不一 唐、宋時(shí)期文人就有執(zhí)扇的嗜好,到了清代滿族為了尊重漢人的文化習(xí)慣,執(zhí)扇文化更加興盛。扇套為扇子的裝具也流行了起來(lái),不論文人、富商還是達(dá)官顯貴為了顯示其文化修養(yǎng),都會(huì)隨身佩戴以彰顯其身份地位。此外扇套還是相互贈(zèng)送的雅品,蘊(yùn)含著文人之間的情誼。 荷包的前身叫“荷囊”。荷者,負(fù)荷;囊者,袋也。所謂“荷囊”,即用來(lái)盛放零星細(xì)物的小袋。因古人衣服沒(méi)有口袋,一些必須隨身攜帶的物品(如毛巾、印章及錢幣等),只能貯放在這種袋里。最早的荷囊,在使用時(shí)既可手提,又可肩背,所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺(jué)得手提肩背有所不便,才將它掛在腰際,并形成一種習(xí)俗,俗謂“旁囊”。 沈從文先生在《中國(guó)古代服飾史》中論述:“男子身上平時(shí)佩飾掛件,清初還只有兩三種。往后越來(lái)越多,常是一大串分列腰際,包括香荷包、扇套....等等"。本組織品針腳細(xì)密、水路清晰、紋飾吉祥,極具視覺(jué)美感。 清 納沙、打籽荷包 尺寸不一 清 盤金織錦扇套 尺寸不一 據(jù)了解,北京中恒信拍賣有限公司成立于2005年,隸屬于佳禾集團(tuán),以傳統(tǒng)拍賣業(yè)務(wù)為基礎(chǔ),并積極開(kāi)拓線上拍賣和商城業(yè)務(wù)。更重要的是,通過(guò)資源整合,中恒信拍賣通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù),布局藝術(shù)品投資市場(chǎng),將掘金3萬(wàn)億美元藝術(shù)品金融市場(chǎng)。 此次2017年秋季拍賣會(huì),中恒信拍賣集12年之功,得到了國(guó)內(nèi)外藏家的大力支持,多件拍品可謂同時(shí)期藝術(shù)品之典范,有望助中恒信拍賣成為今秋拍場(chǎng)新晉的拍賣新貴。 |