中國古物流入日本已經(jīng)有兩千多年的歷史了，有確切文字可考?xì)v史是從第一位女天皇推古天皇開始。當(dāng)時是圣德太子攝政，日本處于從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型時期，急迫地學(xué)習(xí)中國的政治經(jīng)濟(jì)制度、文化藝術(shù)以及農(nóng)耕等各方面技術(shù)。 日本從公元600年開始共派遣了4批遣隋使，進(jìn)入唐朝時期從七世紀(jì)初到九世紀(jì)末的兩百多年里共派遣了十幾批的遣唐使團(tuán)。這些使團(tuán)通常幾百人，包括官員、僧人、工匠、留學(xué)生、醫(yī)師、畫師和樂師等。使團(tuán)人員是特殊選拔出來的，他們中不乏為現(xiàn)在人所熟知的文化名人，如阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)�、小野道風(fēng)和菅原道真等。他們在中國學(xué)習(xí)交流，回國時還帶回去了大量的珍貴典籍、藝術(shù)品、佛教經(jīng)典，大大加速了日本社會的進(jìn)步，促進(jìn)了中日兩國的友好交流。 遣唐使回歸日本，唐朝有時也會派遣“送使”，其中有的人還留在日本擔(dān)任了日本的官員。隨使團(tuán)東渡的還有僧人，最為著名的就是鑒真大師，他們也把唐朝的文化藝術(shù)品輸入了日本，使得絲綢之路延伸至日本。 歷經(jīng)了兩千多年時間，日本從皇室、官方到寺廟、民間財團(tuán)有眾多機(jī)構(gòu)有系統(tǒng)的收藏了大量的中國文物。他們把重要文物分為“國寶”和“文化財”，我國在建國之初制定古籍定級標(biāo)準(zhǔn)的“三性原則”與之有著近似的地方。  日本正倉院位于奈良市，始創(chuàng)于八世紀(jì)后半葉，是宮內(nèi)廳直接管理，專門保管皇室的收藏品。  正倉院的實物是以圣武天皇的遺物為基礎(chǔ)構(gòu)成的，其寶物主要來源有三：一為唐代傳入日本之中華精致文物；二為經(jīng)由中國傳入日本的西域文物；三為奈良時代日本模仿中華文物所做、或創(chuàng)造之物。    靜嘉堂文庫 是東京都收藏中日古籍的專門圖書館。  創(chuàng)始人巖崎彌之助從明治二十五年(1892)前后開始搜集中日古籍，其子巖崎小彌太擴(kuò)充了藏書。  中國清末藏書家陸心源去世后，其皕宋樓所藏宋元版刻本和名人手抄本4146部于1907年為巖崎所購，成為靜嘉堂文庫基本藏書。 正是有了前人的開拓進(jìn)取以及兼容并包的精神，才使得華夏文明的感召力在東亞甚至更為廣闊的范圍內(nèi)發(fā)揮著其無可替代的影響力。中國文物流入日本有文化交流的因素，但是也有令人痛心疾首甚至更有像王國維所說“吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”的事例。近年來中國國力崛起，日藏文物有了回流的趨勢。 2017年11月10日—12日，中恒信2017年秋拍將在北京國際飯店舉行。中恒信特別從中日藏家手中征集到二十幾件重要回流藏品。這些藏品，雖曾隔遠(yuǎn)洋，如今來歸，卻猶然相識。他們是國家強(qiáng)盛的例證，也見證了兩千年的中日文化交流史。  珊瑚樹擺件 高30cm 附鑒定證書兩份（中國＋日本）水生野生動物及其產(chǎn)品進(jìn)出口證書 重量：270.18g（帶金屬棍） 說明：紅珊瑚、珍珠及琥珀是世界公認(rèn)的三大有機(jī)寶石。其中，紅珊瑚以其高昂的價格、稀缺的資源，居三大有機(jī)寶石之首。 珊瑚是佛教七寶之一，印度和中國西藏的佛教徒視紅珊瑚為如來化身，是智慧永恒、富貴吉祥的象征，可增進(jìn)人緣，可供佛靈修，西藏的喇嘛高僧多持珊瑚念珠，也被歷代帝王將相奉為圣品。 紅珊瑚不僅具有收藏價值、觀賞價值，還具備極強(qiáng)的保健功能�！短票静荨酚屑t珊瑚“去翳名目，安神鎮(zhèn)靜，治療驚痛和吐衄”的記載。 由于過度開采，世界范圍內(nèi)紅珊瑚的生長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上開采的速度，產(chǎn)量的稀少導(dǎo)致市場上好的紅珊瑚價格呈現(xiàn)一路攀升的態(tài)勢。整顆紅珊瑚樹前幾年還時有所見，現(xiàn)在已可遇不可求。提別是高尺寸，質(zhì)量重的珊瑚樹更為罕見。珊瑚的稀有及不可再生性，使它極具收藏價值。 本場拍品珊瑚擺件為天然珊瑚，形態(tài)完美，色澤艷麗，渾然天成�；ㄖ�條自然形成，搖曳多姿，極富美感。頗具枝繁葉茂欣欣向榮之神韻，展現(xiàn)一幅清新雅致的華美畫面，實為難得的珍品。  珊瑚關(guān)公擺件 高25cm 重量：1062.45g 附證書 說明：關(guān)公在中國民間是忠義的化身，也是佛教與道教共同尊奉的神祗。道教尊之為“關(guān)圣帝君”；漢傳佛教奉之為“伽藍(lán)菩薩”，而藏傳佛教的高僧如三世章嘉若必多吉和土觀呼圖克圖認(rèn)為關(guān)公是密宗的護(hù)法神，稱他與大紅司命主是同一心識，還考證關(guān)羽是護(hù)法神多杰東都或赤尊贊的化身。此珊瑚尊像，頭戴璞首冠，面龐豐腴，眉似臥蠶，鳳眼微張，目光下斂，兼容剛毅。身著甲胄，足蹬戰(zhàn)靴，袍袖與披帛飄拂。手提青龍偃月刀，以三七步立于海云之上，威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂。整像刀工細(xì)膩流暢，線條順暢自然，不僅造型生動傳神，處處彰顯出古雅樸拙的唯美，而且以珍貴紅珊瑚所制，于剛勁中增添華貴之氣，可謂關(guān)公造像中的佳制。  珊瑚赤龍擺件 重量：217.82g（帶金屬棍） 附證書 說明：用紅珊瑚雕琢而成，龍紋奮爪騰身履水而前，神態(tài)威猛矯健，伴以祥云縈繞，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云之勢。赤龍乃神獸之主，供之降福。  珊瑚八寶球 重量：487.39g 附證書 說明：此件直徑5.5cm珊瑚八寶對球上凸雕八寶主題紋飾，線條深淺有致，凹凸分明，有強(qiáng)烈的立體感和層次感，彰顯出盛世祥瑞華貴的風(fēng)格。“八寶”是佛教常用兆示祥瑞的八件寶物，亦稱“八吉祥”，即法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結(jié)，由西藏喇嘛教流傳中原。八寶紋始見于元代，流行于明清，多作為主題紋飾。  清康熙 紅釉象耳瓶 高19cm 此器型造型優(yōu)美。直口、斜鼓腹。肩象耳，做工精巧。整器發(fā)色均勻，濃色沉穩(wěn)，堪紅釉精品。 郎窯紅，是中國名貴銅紅釉中色彩最鮮艷的一種，它的特點(diǎn)是：色彩絢麗，紅艷鮮明，且具有一種強(qiáng)烈的玻璃光澤。由于釉汁厚，在高溫下產(chǎn)生流淌，所以成品的郎紅往往于口沿露出白胎，呈現(xiàn)出旋狀白線，俗稱“燈草邊”。 郎窯紅底部邊緣釉汁流垂凝聚，近于黑紅色。為了流釉不過底足，工匠用刮刀在圈足外側(cè)刮出一個二層臺，阻擋流釉淌下來，這是郎窯紅瓷器制作過程中一個獨(dú)特的技法，世有“脫口垂足郎不流”之稱。  100×42.5cm 緙絲又稱“刻絲”，是中國傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華。是中國絲織業(yè)中最傳統(tǒng)的一種挑經(jīng)顯緯，極具欣賞裝飾性絲織品。宋元以來一直是皇家御用織物之一，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫。因織造過程極其細(xì)致，摹緙常勝于原作，而存世精品又極為稀少，是當(dāng)今織繡收藏、拍賣的亮點(diǎn)。常有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。 蘇州緙絲畫也與杭州絲織畫、永春紙織畫、四川竹簾畫并稱為中國的“四大家織”。 2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，緙絲又作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。  清 紅木螺鈿刺繡大吉圖 此繡品主體為一只大公雞，昂首闊步，兩只金色的爪子牢牢的抓緊地面，雞冠橙紅，彩繡尾羽，毛色順滑舒展，毫發(fā)畢現(xiàn)。身旁另一母雞，旁邊以繁盛的菊花圖案為襯，有“錦上添花”寓意。圖紋布局合理，構(gòu)圖豐富，采用多種技法繡制。特別是以施毛針繡錦雞羽毛；以刻麟針繡錦雞背、胸的絨毛；以車輪針繡錦雞的眼圈的針法處理，給人以運(yùn)針如筆而針針不茍的感覺。尺方之間，畫面豐滿而又疏密得當(dāng)，精致細(xì)膩，是這類題材中的佳品。粵繡是廣東刺繡的總稱，以構(gòu)圖不亂、色彩富麗奪目、針步均勻針法多變而見長。清代，粵繡名聲大振，已被廣泛應(yīng)用于各種廳堂陳設(shè)和日用衣飾�；浝C針腳之齊整，在“四大名繡”中無出其左右者。而構(gòu)圖豐富、施針簡快、針線重疊隆起、配色鮮麗、以物施針等特點(diǎn)，也是其它刺繡難以比擬。  緙絲金地牡丹 101×62cm  緙絲牡丹錦雞 130×64cm 1985年作 朱竹圖 立軸 設(shè)色紙本 29.5×128cm 款識：一海先生指正 一九八五年夏日 啟功。 鈐�。簡⒐Γò祝⒃祝ㄖ欤�、長慶（白文） 說明：附資料書，藏家得自一海知義先生家屬。 據(jù)了解，北京中恒信拍賣有限公司成立于2005年，隸屬于佳禾集團(tuán)，以傳統(tǒng)拍賣業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)，并積極開拓線上拍賣和商城業(yè)務(wù)。更重要的是，通過資源整合，中恒信拍賣通過開展藝術(shù)品質(zhì)押融資業(yè)務(wù)，布局藝術(shù)品投資市場，將掘金3萬億美元藝術(shù)品金融市場。 此次2017年秋季拍賣會，中恒信拍賣集12年之功，得到了國內(nèi)外藏家的大力支持，多件拍品可謂同時期藝術(shù)品之典范，有望助中恒信拍賣成為今秋拍場新晉的拍賣新貴。 
(責(zé)任編輯：卓藝梵程)
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