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文博展覽|微觀的宏觀——源于內(nèi)心的關(guān)照

來源:中國藝術(shù)資訊網(wǎng) 作者:海東 人氣: 發(fā)布時間:2024-06-28

  微觀的宏觀——源于內(nèi)心的關(guān)照

  Observe the macrocosm,

  from the subtlest aspects of your being

  展覽時間/Date

  2024年6月23日-10月23日

  2024.06.23-10.23

  開幕時間/Openning

  2024年7月6日 10:00

  2024.07.06 10:00AM

  展覽地點/Venue

  南方科技大學(xué)文博中心展廳101&212

  Exhibition Hall 101&212 of SUSTech Museums

  主辦單位/Organizer

  南方科技大學(xué)

  Southern University of Science and Technology

  承辦單位/Undertaking

  南方科技大學(xué)文博中心、宣傳與公共關(guān)系部

  SUSTech Museums, Office of Communications & Public Relation

  協(xié)辦單位/Sponsor

  南方科技大學(xué)黨政辦公室、學(xué)生工作部(校團(tuán)委)

  黨委研究生工作部、黨委保衛(wèi)工作部(保衛(wèi)部)、總務(wù)與空間辦公室、校園服務(wù)辦公室

  Office of Party Affairs and Administration, Office of Students Affairs, Office of Campus Services, Oftice of Safety and Security,Oflice of Adimnstration and Space Management, Office of Campus Services

  支持單位/Support

  南方科技大學(xué)教育基金會

  SUSTechEF (Education Foundation)

  特別鳴謝/Special Thanks to

  南方科技大學(xué)義工聯(lián)合會

  SUSTech Volunteer Association Volunteers of SUSTech Museums

  策劃/Planner

  劉粵寧

  Liu Yuening

  策展人/Curator

  齊廷杰

  Qi Tingjie

  參展藝術(shù)家/Artists

  李翔 黃小寧 李洪波 劉水洋 劉氷 章紅兵 王雷

  Li Xiang, Huang Xiaoning, Li Hongbo, Liu Shuiyang

  Liu Bing, Zhang Hongbing, Wang Lei

  ​展出現(xiàn)場

  “微觀的宏觀——源于內(nèi)心的關(guān)照”選取了李翔、黃小寧、李洪波、劉水洋、劉氷、章紅兵、王雷的作品,雖然這七位藝術(shù)家創(chuàng)作方式均不一樣,創(chuàng)作風(fēng)格迥異,從國畫、油畫到雕塑、裝置、綜合材料,但他們作品的價值傾向,或者說藝術(shù)本體呈現(xiàn)出了一種相似性——精神指向趨同:他們遵從內(nèi)心的真實想法,以自我的生命體驗為創(chuàng)作基礎(chǔ),以微觀的視角觀察世界,從“日常的描繪”“歷史的選擇”“自然的滋養(yǎng)”“語言的嬗變”等多維度出發(fā),展現(xiàn)出宏觀的時代變遷,體現(xiàn)相互他們對于藝術(shù)語言不斷創(chuàng)新,對于藝術(shù)本體不斷追求。每位參展藝術(shù)家都具有成熟的個人風(fēng)格與語言特色,善于捕捉時代發(fā)展的細(xì)節(jié),有能力突破自我,創(chuàng)新實踐,用他們的藝術(shù)表達(dá)著對于宏大命題的獨特感知。

  李翔作品《龍騰大灣》《大灣騰巨龍》《大灣騰龍》,采用全景構(gòu)圖的方式,以俯瞰的視角,描繪了建成的港珠澳大橋宛如騰空的巨龍,連接兩岸三地。李翔以當(dāng)代人的視角,運(yùn)用中國傳統(tǒng)中工筆與寫意結(jié)合的方式,同時采取了寫實的手法,展現(xiàn)了中國自改革開放以來社會繁榮發(fā)展、欣欣向榮的局面。李翔認(rèn)為,新時代、新時期的國畫應(yīng)該有新的樣式,宋徽宗主持編撰的《宣和畫譜》在《山水緒論》中提到:“岳鎮(zhèn)川靈海涵地負(fù),至于造化之神秀,陰陽之明晦,萬里之遠(yuǎn),可得之于咫尺間,未必如何,其非胸中自有丘壑,發(fā)而見諸形容,未必如此。”李翔帶著對祖國錦繡河山的熱愛,以自己的生命體驗出發(fā),跟隨內(nèi)心,胸中自有丘壑,創(chuàng)作出新時代的《清明上河圖》。

  如果說李翔的《龍騰大灣》系列作品是以微觀見宏觀,那么,他創(chuàng)作的小幅山水作品則是內(nèi)心的寫照,按照第三屆中國美術(shù)家協(xié)會策展委員會主任許向群的觀點,李翔的山水畫創(chuàng)作,既有深厚的文化根基和淵源的文化傳承,又充滿前瞻的開放意識和銳意的探索精神,他的山水畫創(chuàng)作,具有“人化的自然”之品格,將天然的人性和自然的天性結(jié)合,建立起具有“自我”特質(zhì)的新樣式。李翔的山水畫作品,摒棄了中國傳統(tǒng)繪畫中各種皴法的運(yùn)用,用“書法性用筆”取而代之,用短促的、抽象的線去塑造自然之景,形成了“中西融合”的視覺樣式,既不失中國傳統(tǒng)繪畫中的“意境”,也增加了西方現(xiàn)代繪畫中的“邏輯”與“理性”。

  黃小寧的油畫創(chuàng)作,創(chuàng)作靈感多來源于與其生命息息相關(guān)的軍隊生活,在他的面面中,隨處可見軍隊的元素,如軍艦、步槍、子彈、山地、鮮花等,他所塑造的畫面,抽離了描繪對象原本的“所指”,營造出某種熟悉的“陌生化場景”,兼具卡通繪畫與神秘主義的風(fēng)格,形成了某種帶有夢境、預(yù)言式、甚至比較肉感的獨特視覺效果。

  黃小寧以軍旅藝術(shù)家的身份出發(fā),作品以細(xì)膩的視角追憶與感知,追憶的是過往經(jīng)歷的點滴,追憶的也不僅僅是他作為生命個體的獨特體驗,更重要的是傳達(dá)出他對軍隊、和平的感知,將略顯嚴(yán)肅、沉重的題材與話題描繪的輕松,靜謐乃至可愛,能察覺出藝術(shù)家內(nèi)心的細(xì)膩與柔軟。

  李洪波的作品具有民族性與世界性的特征。他以中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)——折紙作為創(chuàng)作切入點,通過對紙進(jìn)行排列組合、粘貼粘連、重新塑造,形成了兼具雕塑語言與裝置語言、在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間游走的獨特的作品樣式。在他的作品中,紙既是媒介,也是語言,不僅打破了我們對于傳統(tǒng)雕塑的認(rèn)知,更是拓寬了裝置的能指。從表面看,李洪波的作品是靜態(tài)的,如果加上觀者的互動,對作品進(jìn)行拉伸,他的作品就有了動態(tài)性,靜態(tài)的形式與動態(tài)的互動,形態(tài)的轉(zhuǎn)變就發(fā)生在一瞬間,超出了觀者的視覺經(jīng)驗與認(rèn)知經(jīng)驗。

  李洪波的藝術(shù)實踐,是一項系統(tǒng)性的、宏觀性的藝術(shù)工程,他執(zhí)著于在藝術(shù)本體內(nèi)部深挖,構(gòu)建了獨屬于李洪波的“藝術(shù)意志”,用自己的作品,向國際藝術(shù)屆輸出了一種全新的創(chuàng)作范式和價值取向。所有的這一切,都源于李洪波內(nèi)心對于藝術(shù)的執(zhí)著、熱愛與探索。

  劉水洋畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,在那里接受了規(guī)范的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡袼軐I(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。然而,畢業(yè)后,在獨立的藝術(shù)創(chuàng)作階段,劉水洋采取了“前衛(wèi)的”、“審慎的”的創(chuàng)作方式,以自我為中心,以當(dāng)代自由的視角,探索出一條迥異于傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作之路。

  劉水洋的創(chuàng)作路徑,來源于他以微觀的角度,開闊的文化視野、深刻的人文關(guān)懷,來詮釋新時代雕塑的樣式。他的雕塑,模糊了塑造對象的形象,這種刻意為之的“模糊性”,巧妙的將劉水洋對于“古典”“經(jīng)典”乃至“權(quán)威”的態(tài)度隱含其中,當(dāng)我們面對某種約定俗成,獨立個體是否可以經(jīng)過思考,來認(rèn)知到意料之外的新的觀念,我認(rèn)為這是劉水洋雕塑作品很重要的價值啟示。

  章紅兵是一位勤奮且擅于思考的藝術(shù)家,其藝術(shù)創(chuàng)作涉獵多元且廣泛,在油畫、版畫、水彩、綜合材料、裝置等領(lǐng)域均有不俗的建樹。在早期的作品中,章紅兵著重描繪的是對于“秩序”的理解,他大量使用線條,短促的線,纏繞的線,對生命存在秩序進(jìn)行刻畫,對社會秩序嘗試?yán)斫,對心理秩序深刻剖析,表現(xiàn)到畫面上,由具象的語言風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮恼Z言風(fēng)格,表明章紅兵對于“秩序”的認(rèn)知是層層遞進(jìn)的。

  描繪人的存在狀態(tài)、探究物質(zhì)在不同形態(tài)之間轉(zhuǎn)換,是目前藝術(shù)家創(chuàng)作的邏輯線索。他利用各種工業(yè)膠原料,對我們熟悉的日常之物進(jìn)行纏繞包裹,保留了描繪對象原來形態(tài)的同時,又賦予了它們新的生命力與審美傾向,也就是說,從形式審美過渡到價值審美。在我看來,“包裹纏繞”的過程是一種對“物質(zhì)性”進(jìn)行“偽裝”的過程,它遮蔽了我們司空見慣的屬性,揭露了我們忽略的、忽視的新的可能性。

  王雷是本次參展藝術(shù)家中另外一位利用“紙”作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)家。他采取“揉搓”“編織”的方式,利用每天的報紙、或者帶有某種文化符號的書籍,塑造出不同立體形象的作品,利用紙自身的屬性,以及不同紙與書籍所附帶的“信息”,來傳達(dá)王雷對于歷史、傳統(tǒng)、當(dāng)代以及社會的認(rèn)知與觀念。

  從日常之物中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分與創(chuàng)作意圖,是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作重要的手段,當(dāng)代藝術(shù)關(guān)照現(xiàn)實、描繪真實,在王雷的作品中,我們可以察覺其對“日常之物”——紙的再塑造,紙既是媒介,也是語言,編織既是手段,也是目的,它象征了蕓蕓眾生中每一個存在個體,被無形的手編織在宇宙中,每個個體的存在,均有其價值。

  劉氷是一位率性的藝術(shù)家,其興趣廣泛,精力充沛。他對于藝術(shù)的態(tài)度,坦率且自由。所以在他的作品中,不拘一格、率性而為是重要的畫面特征。劉氷曾在創(chuàng)作自述中提到:“我的畫更多的帶有西方思維,審美趣味不一樣,作畫比較嚴(yán)謹(jǐn),即客觀又很主觀,講求形體結(jié)構(gòu)、光色變化,揭示對象深層的內(nèi)涵,由表及里。”本次展覽展出了劉氷二幅綜合材料作品,用不同材料融合來呈現(xiàn)出熱抽象的意味,表達(dá)藝術(shù)家在彼時彼地的心境。

  “微觀的宏觀”是一種認(rèn)知世界、察覺社會、體驗存在、感知周遭的方法論。“微觀”指細(xì)小的、個體的或者細(xì)節(jié)的部分,它意味著對內(nèi)心情感、個人經(jīng)歷、自我存在等細(xì)微之處進(jìn)行理解和感知,這種理解不是表面的,而是深入到本質(zhì),能看到每一個微小事物背后的意義和價值,重要的是以微觀察覺、自省、確立自我。“宏觀”則是指宏大的、整體的視角。當(dāng)這種細(xì)致入微的觀察和理解積累到一定程度,能夠讓人跳出局部,看到事物間的聯(lián)系,形成一種更廣闊的認(rèn)識和理解。這種從微小到宏大的轉(zhuǎn)變,是一種思想或意識上的升華。“源于內(nèi)心的關(guān)照”強(qiáng)調(diào)了微觀與宏觀之間的邏輯關(guān)系,藝術(shù)家通過內(nèi)在的平和、自我反省和覺察,達(dá)到對外在世界更深層次的理解、把握與描繪。

  本次藝術(shù)展在南方科技大學(xué)文博中心呈現(xiàn),意味著藝術(shù)與科技的碰撞,無論是藝術(shù)還是科技,都是記錄、展示、承載人類文明、促進(jìn)人類文明多層次發(fā)展的重要載體。藝術(shù)需要不斷變革,科技也需不斷創(chuàng)新,期待本次展覽能夠使藝術(shù)與科技達(dá)到相互反哺的作用。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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  西行漫記之一 劉氷

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  荷塘月色 劉氷

  56x76m 水性材料

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  窗2 章紅兵

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責(zé)任編輯:海東