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子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。
這句話的意思有多個角度，但是在做學(xué)問的人看來，這個解釋更為中庸：有智慧的人，思維活躍，偏重于從水的靈動中感悟；老成持重的人，內(nèi)心沉靜，經(jīng)常會像山一樣沉思；所以要學(xué)習(xí)智慧者的敏捷，要體會穩(wěn)重者的安詳。
作為生于河南省孟津縣、成于湖北武漢市的藝術(shù)家——李建剛先生，血脈中都體現(xiàn)著對于山水之間的感悟。
一種是來源于他的生地孟津，這里自古就有河圖和八卦，以及由此而來的《易經(jīng)》，是中華文明的源頭，其中“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”的文化已融入中國人的脈管里，讓李建剛先生從藝之始，就開始用文化的眼光去審視、去思考，以至遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，總是對故土的山川執(zhí)著探微。
一種是來源于他成就于此的武漢市，煙波江上的壯麗、日暮長河的奇觀、九曲環(huán)繞的水鄉(xiāng)、層層相望的梯田，登黃鶴樓可遠(yuǎn)望三國風(fēng)云，臨木蘭山可遙思南齊故事，步東湖可觀水波瀲滟，入歸元可聞凈地禪音，每天穿行于大街小巷，游走于江畔湖邊，自然得水的靈動、水的激情。
對山水的感悟，又是藝術(shù)家最深層次的情感沉淀，在這里有共性的觀察，有個性的感悟，有特色的表現(xiàn)。所以山水畫、家鄉(xiāng)情、自然觀就成為中國畫藝術(shù)獨(dú)立于世界美學(xué)語言的基礎(chǔ)，就成為中國藝術(shù)家用獨(dú)特水墨表達(dá)自我的基礎(chǔ)。
李建剛先生深得水墨要意，一方硯臺，一筆水墨，勾勒出滿紙風(fēng)光。仿佛見到了故人山莊，“綠樹村邊合，青山郭外斜” ，讓這些詩句躍然于腦海。
一潑一點(diǎn)，一皴一染，將寫意與抽象完美結(jié)合，加上借鑒西方繪畫中的色彩運(yùn)用，在意境豐富的同時，增添了很多油畫、水彩、水粉，乃至版畫、素描的趣味性，一會兒色彩絢爛，一會空間穿插，一會矛盾交錯，一會塊面相融，有西方的特點(diǎn)借鑒，有東方的水墨韻味，二者即平衡和諧、又表現(xiàn)自然。
在中國畫中，田園、山川、水云、老屋等，都是極具文人畫特點(diǎn)的，代表著文人對于自然的認(rèn)知，有深厚的東方血統(tǒng)，所以，李建剛先生一直堅(jiān)持非經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作方式，注意寫生、寫意，喜歡到自然山水中去創(chuàng)作，讓自己“多歷山川，廣開眼界”，在自然中找到“境能奪人，情景入妙”的創(chuàng)作狀態(tài)。
先生強(qiáng)調(diào)物象之外的氣韻意趣，喜歡表現(xiàn)超乎一般的內(nèi)心精神。
正所謂：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
先生山水田園的自然之樂，是得之于心而寓之“畫”也。
所以讀李建剛先生的畫，最耐人尋味之處，不僅是表現(xiàn)作品本身的技法，而是蘊(yùn)藏其中的豐富創(chuàng)作內(nèi)涵，讓人讀之有感、品之有悟，特別是在他多種多樣的水墨表現(xiàn)中，無論是渾厚華滋、還是輕盈靈動的，亦或是率意潑染的，都能把觀者瞬間打動，直接將其帶入藝術(shù)家創(chuàng)造的語境中。
中國山水田園的水墨作品，都有著深厚的文化、情感、技法的多重積淀，而且誰的積淀越淳樸，誰的作品底蘊(yùn)就越耐人尋味，其包含的情節(jié)和趣味，就顯得格外超脫。
再看李建剛先生的作品，就是在水墨營造的氛圍中，貫以豐富的想象和情感的律動，我們才能體驗(yàn)到藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的傾訴、慰藉與啟示。
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