|
Tashisona (扎西索朗) 尼泊爾著名唐卡大師生于1972年，12歲開始學(xué)習(xí)修行繪制唐卡，現(xiàn)已有30多年畫齡!，由于殊勝立體的獨特開臉技巧被稱為尼泊爾第一開臉大師;以虔誠修行，精湛畫工，殊勝開臉，在唐卡四國交流賽(印度、不丹、尼泊爾、日本)中榮獲一等獎，同時曾受尼泊爾前總理親自接見和頒獎。  Tashisona (扎西索朗)創(chuàng)作的大量唐卡作品《釋迦牟尼》、《無量壽佛》、《千級大獎，其中部分唐卡作品分別被中國國家博物館，中國美術(shù)館，中國工藝美術(shù)館，中國藝術(shù)研究院，尼泊爾博物館等機構(gòu)收藏。  畫好唐卡的每一步都要認真細致，從制作畫布開始到起稿、構(gòu)圖、設(shè)色、暈染、因為畫唐卡所使用的都是天然礦物質(zhì)色，使用的金銀都是純金純銀對拉金線拉線條等每一步驟都是在考驗藝術(shù)家自身的功底和能力，所以藝術(shù)家自己要不斷的學(xué)習(xí)，對佛教文化要深刻了解文化內(nèi)涵、提高藝術(shù)家本身的藝術(shù)造詣，才能畫出更高藝術(shù)水平的唐卡作品。  Tashisona (扎西索朗)以極其細膩的筆觸，將神佛與佛國世界描繪得栩栩如生、淋漓盡致，層層暈染的發(fā)絲般纖細的筆觸以不可思議的細節(jié)鋪陳出光怪陸離的神佛世界，他的畫風(fēng)受印度影響較大，形象生動傳神，色彩大膽夸張，構(gòu)圖自然流暢，富有極強的律動與視覺張力。瞬間吸引住觀者的眼球。  唐卡從制作畫布開始到起稿、構(gòu)圖、設(shè)色、暈染、因為畫唐卡所使用的都是天然礦物質(zhì)色，使用的金銀都是純金純銀對拉金線拉線條等每一步驟都是在考驗藝術(shù)家自身的功底和能力，所以藝術(shù)家自己要不斷的學(xué)習(xí)，對佛教文化要深刻了解文化內(nèi)涵、提高藝術(shù)家本身的藝術(shù)造詣，才能畫出更高藝術(shù)水平的唐卡作品。精品尼泊爾唐卡繪制過程較為漫長，致使精品尼泊爾唐卡數(shù)量少。另外，在早期，尼瓦爾唐卡高居廟堂，僅被尼泊爾皇室及皇家寺院收藏，以供皇室貴族莊嚴佛堂與觀修，以致流傳度極小。因此，尼泊爾唐卡這種卓絕的繪畫藝術(shù)竟不被世人曉。  尼泊爾是佛祖釋迦牟尼出生的地方，唐卡歷史源遠流長，據(jù)記載，公元五世紀唐卡就在尼泊爾誕生了。唐卡的前身叫“博巴”，是出現(xiàn)在尼泊爾加德滿都谷地的一種佛教繪畫藝術(shù)。世界上，有著繪制唐卡傳統(tǒng)的地方除了尼泊爾，還有不丹、印度、斯里蘭卡以及中國的西藏、青海(也稱熱貢唐卡)和臺灣地區(qū)。從藏傳佛教繪畫史來看，西藏唐卡是大量吸收借鑒了尼泊爾、克什米爾以及漢地等多種繪畫文明，在大概15-17世紀逐步形成的，此前，在相當漫長的時間里，西藏唐卡都在大量借鑒尼泊爾藝術(shù)。尤其是13世紀末-15世紀末，尼泊爾繪畫藝術(shù)達到空前高度，這一時期，尤其是元朝，西藏大部分寺廟的壁畫和唐卡，基本都是尼泊爾畫師所繪，其中包括大名鼎鼎的堪稱中尼文化交流大使的阿尼哥。這一時期，西藏的夏魯風(fēng)格和江孜風(fēng)格達到藝術(shù)巔峰，但這兩種風(fēng)格的形成，都有著尼泊爾藝術(shù)的深深滲透。所以說，西藏唐卡其實是根植于尼泊爾藝術(shù)的�，F(xiàn)在尼泊爾風(fēng)格的唐卡畫派，就是從那個時期古老的江孜風(fēng)格傳承下來，一路走到今天。值得說明的是，在這個喧囂浮躁的年代，雖然很多地方的唐卡對古老的傳統(tǒng)都已經(jīng)不那么嚴格遵守了，但尼泊爾唐卡直到現(xiàn)在，都一板一眼遵循著傳統(tǒng)的制式，比如畫布的制作，仍然是用牛皮熬制的膠以及石頭粉涂在粗棉布上，然后用鵝卵石奮力打磨、晾干，如此往復(fù)5-6遍，才最終形成。 |
